第1章 世界[第3页/共9页]

就连亚历山大的仙颜也成了罪名。攻讦者说，一个三十多岁的报酬了留住芳华而剃掉胡子，明显是变态的，起码也是虚荣的。如此自恋的人，能够算得上巨大吗？

1788年，也就是《国富论》出版十二年后，职务还是海关关员的亚当·斯密应邀到一名公爵家做客。当他步入客堂时，统统的王公贵族和商界巨擘都站立起来，向这位身份寒微的小公事员鞠躬致敬。

二十岁担当王位，三十三岁便归天的亚历山大，跟项羽一样都是少年豪杰，他们的平生也几近都是在鞍顿时度过的。他们乃至都有分歧程度的暴行，比如亚历山大对底比斯的猖獗烧杀，以及把三万提尔人卖为仆从。

亚历山大是一名天下百姓。

希波战役发作时，中国的春秋已近序幕。当时，晋国的赵氏正忙于对于和清算他们的政敌，谁也不晓得悠远的爱琴海岸会有一场战役，更不晓得那处所叫马拉松。

轨制的好坏，很快就会决出胜负。

大流士美意接待了这些朝贡者，他的御厨则开出了可供一万五千人用餐的国宴。除了美酒好菜，饭后另有甜点和生果，以及绕梁三日的歌声、彻夜达旦的跳舞。

这是两个巨大文明的第一次密切打仗，之前则是失之交臂。东汉和帝永元九年（97），交际官甘英受定远侯班超调派出使罗马，走到明天的伊朗境内却被劝止在波斯湾海岸。本地人奉告他们，通过地中海需求筹办三年的粮食，并且在海上是会想家，也会死人的。

马拉松，是关头的一战。[7]

并且，即便遵循孔夫子的观点，如许一种既不滥用权力更不滥杀无辜的政治，也应当算作仁政。

这，莫非就是他们的武功武功？

交兵两边力量的对比也相称差异。当时，波斯军队有十万之众，并且练习有素；雅典却只要一万步兵，还是临时拼集的。那么，是应当耐烦等候斯巴达的救兵，还是毫不踌躇地当即战役？这真是一个题目。

希腊人的胜利，是代价观的胜利。

但，这不是最首要的。

盯着天下的眼睛充满猎奇和天真。

侍从们都低声笑了。

甘英等人只好作罢。[2]

如果不算篡位的高墨塔，大流士是波斯帝国的第三任天子。在他的治下，帝国被分红二三十个行省（请参看本中华史第八卷《汉武的帝国》）。行省的拉丁语provincia本来就有拜托的意义。是以，遵循罗马人的了解，把一个处所拜托给初级主管去管理，这个处所就是行省。

独立、自在、划一，是希腊人的代价观。

移民是大范围的。比如公元前713年的豪尔萨巴德城中，便堆积了四百万分歧败北国的群众。他们分到小块耕地，能够具有本身的家室。但，一旦地盘被出售或赐赉，这些人也得百口归属于新的仆人。

这个代价观的构成，我们在《国度》一书中已经说得很清楚了。不丢脸出，这与波斯人构成了光鲜对比。波斯帝国的政治固然可谓仁政，大流士乃至立法规定了劳动者的最长事情时候和最低薪酬，并情愿与民同乐，却不管如何也培养不出希腊人才有的百姓认识和高傲感。

这一年，中国的孔子十三岁。

究竟上，只要希腊人，以及受过希腊教诲的人，才会把学者看得比贵爵更高贵。这是一种政治美德，这类美德将在文艺答复今后成为西方文明的精力之一，并让西方天下勃然崛起，遥遥抢先。