第4章 风尚[第11页/共11页]

很清楚，如果说玄学的艺术化是换了言说体例，那么天然的玄学化就是换了核阅目光。这类目光就叫“玄对山川”，前提则是“方寸湛然”（方寸即心，湛即清澄）。[47]

窜改并不奇特，因为魏晋是一个唯美的期间，而最标致的活法例莫过于天然。究竟上魏晋人酷爱天然界，就因为它天然。天然在汉语中，本来就是“天然如此，不必报酬”的意义。能做到这一点的，则非天然界莫属。以是日本人用“天然”来翻译nature，也很天然。

因为深长意味尽在不言中。

潘岳字安仁，奶名檀奴，是西晋的文学家，也是当时的头号美女人。他乃至在后代成为俊男的标准，正如西施是美女的代名词。是以，一个男人如果长得标致就叫“貌若潘安”，女人则会把本身的最爱称为“檀郎”。

明白了这一点，就不难了解魏晋玄学。

美能救人一命，这仿佛是一个例证。

此事一样是疑案，也众说纷繁。此中最具有戏剧性的说法是：陶侃一见庾亮，就为他的风采神采所倾倒。不但顿时窜改了态度，还非常喜好正视这个标致人物。[9]

小妞实在也是公主，哥哥李势是成汉国的天子，只不过此时已经亡国。率军灭亡了成汉的征西大将军桓和顺手牵羊，把李势年青貌美的mm作为战利品带回了家中，背着老婆南康长公主“书屋藏娇”。