第4章 风尚[第10页/共11页]

好歹活到了二十七岁的卫玠，一样是多愁善感的少年天赋。传闻，他未成年时便开端思虑各种哲学题目，还专门去就教了当时的美女人兼清谈家乐广。

书法和绘画亦然。

不清楚他为甚么要有如许一张无弦琴。如果是因为不懂音乐，或以为大音希声，当然能够无弦，那张琴难道也是多余？但是陶渊明却恰好要有琴。并且凡是有酒，就要抚弄那无弦琴，吹奏着谁也听不见的乐曲。[40]

但是谢鲲却实在是在朝的。他也好，庾亮也罢，恐怕都只不过把那深山深谷藏在了心中。题目在于，人要活得标致，与那山山川水又有甚么干系？当这类情素、情结或情怀成为民风时，又意味着甚么呢？

李势的mm却不紧不慢持续梳头。她把头发梳好盘了起来，这才起家向公主施礼，然后安静而凄婉地说：国破家亡，偶然至此，若能见杀，乃是本怀。

实际上嵇绍本来标致，他乃至给我们留下了“鹤立鸡群”这个成语。事情的原委是：有人对竹林七贤之一的王戎说，嵇绍真是标致呀！那昂然矗立的风采，就像野鹤独立于鸡群。王戎却说：那是因为你没见过他爹！[20]

当然，也有人说陶侃并无这类表示，只不过大师都如许群情和猜想罢了。但庾亮惶恐不安，则能够必定。实际上这时的他，已经连逃窜的能够都没有，只能接管温峤的建议，硬着头皮去见陶侃。[8]

我们晓得，魏晋是士族的期间，东晋特别是。而所谓“士族”，则是世代读书仕进的家属。如许的族群或阶层竟然以归隐山林为境地和情怀，难道咄咄怪事？

不难设想，那是如何的风采微风采！

此次清谈会的内容无从晓得，但应当相称出色。因为按照第二天早上桓温的回想和批评，会上自始至终都没人插得上话，听得懂的则只要他本身和谢安的堂兄谢尚，别的两个名流就只能像小母狗似的乖乖待着。

这实在是一个悖论。

但更值得重视的，是松。

没错，标致得就像大天然。

另有清风朗月，那几近是魏晋风采的形象代言人。

这就跟谢安在海上的表示一模一样。

陶渊明没有直接答复这个题目。他只是奉告我们，当他采菊东篱下，悠悠然偶然间瞥见了南山，瞥见那缓缓西下的秋阳和结伴而归的飞鸟时，就已经贯穿到了甚么（此中有真意），但想说的时候却忘了该如何说。

客人问：指，究竟是至，还是不至？

当然，也是人生态度和糊口情味。

人与天然

这是很高的评价，王导也只能沉默。题目是，王羲之他们极其看重的“丘壑”是甚么？为甚么只要心中存有“丘壑”就能风采不减，让人不敢藐视呢？

魏晋的哲学是玄学，玄学的表示是清谈。清谈和唯美是当时的两大民风，东晋四大在朝王导、庾亮、桓温、谢安，另有前面提到的标致人物比如夏侯玄，也都同时是清谈家。璧人儿卫玠更不但被看死，还差点被谈死。

小妞实在也是公主，哥哥李势是成汉国的天子，只不过此时已经亡国。率军灭亡了成汉的征西大将军桓和顺手牵羊，把李势年青貌美的mm作为战利品带回了家中，背着老婆南康长公主“书屋藏娇”。