变成牛的伏羲，就是炎帝。
以是，固然甲骨文的羲没有羊，金文就得加上去。厥后表示捐躯之意时，还得再加上牛。上面加只羊，中间加头牛，伏羲或庖牺，才算验明正身。
前面说过，夏娃的反动服从是赤身直立，女娲的文明建立是生殖崇拜。生殖崇拜是不能叫做“性崇拜”的，因为它的目标是生儿育女，不是男欢女爱。它崇拜的也是繁衍生息的奥秘力量，而不是导致性快感和性飞腾的机才气。
完成这三大窜改后，就连伏羲也将功成身退。女娲和伏羲共同代表的氏族社会，则将让位于部落期间。
或许有人会喜好蛇，以为它奥秘、冷峻、有脑筋，矗立独行。也有人讨厌蛇，感觉它丑恶、凶险、冷血、变态。更首要的是，蛇和蛙本是死仇家。蛇，是长虫。青蛙吃虫，蛇又吃蛙。蛇与蛙，如何相容，岂能相容？
礼品向来就是丰厚的。
但是伏羲又确切是蛇，也必须是蛇。女娲就是因为伏羲的原因才由蛙变蛇的。如果伏羲竟然不是蛇，那么女娲的整容岂不冤枉？如果说伏羲也曾变身，叨教又是谁给他动了手术？扑朔迷离的太古文明，莫非案中有案？
这就是部落期间的前夕。
饭局和打猎，实在一回事，都是为了吃。没得吃，不敷吃，便要么去抢，这就是战役，也就是甲骨文的羲；要么去讨，这就是祭奠，也就是金文的羲。它的意义，一点都不亚于生殖崇拜。生殖崇拜祈求的，是种族的持续；请神用饭面对的，是族类的保存。前者但愿多子多孙，后者但愿丰衣足食；前者考虑千秋万代，后者考虑当上面前。你说哪个首要？
盛放捐躯财宝的器皿，有鼎、簋（读如鬼）、簠（读如府）、豆。簋是圆形的，簠是方形的，用来盛放粢盛。鼎则有圆有方，用来盛放捐躯。不过，簋簠之类要到商周才有，都是青铜器，原始期间约莫用陶豆。豆，是当代餐具，近似于高足盘，有的另有盖。盛放财宝的器皿，和盛放捐躯的豆，叠加起来就是“豊”字。它读如礼，意义也是礼或礼器。[6]
说法很快就有了，那就是承认男人在生养中的感化，并为之设立祭坛。
女娲她们当年，约莫就是如许想的。代表女性的鱼女和蛙女，乃至有能够欢迎代表男性的鸟人和蛇人登堂入室，与她们一起扶植新糊口，同谋生长，共享承平。
男人一旦掌权，
当然不是。
这就是太古的礼乐。它是神的盛宴，也是爱的盛宴。
三分天下有其二，父系当然要代替母系。
噫！红莲之珠吉，冠羊之人祥。
凌晨五点
但不管如何说，氏族的男人和女人终究都以为，独一女性生殖崇拜远远不敷，还必须承认男性在生命缔造中的感化，并用一种符合逻辑和法理的情势予以必定。
当然不是。
对不起，男人变整天，就像女娲变成蛇，是好久好久今后的事。在太古，在女娲的期间，女人才是天，男人则是地。只不过，自从男人有了方刚正正的祭坛，也就好歹有了一席职位，能够跟圆美满满的女人分庭抗礼。
为甚么是蛇呢？蛇又不是甚么好东西。
是的。如果说夏娃代表的原始群处于无知期间，那么女娲和伏羲则处于蛮横期间的初级阶段。这是一个豪情燃烧的光阴。中华民族的巨大先民筚路蓝缕，披荆斩棘，勇往直前，表示出不凡的设想力和缔造力，光辉光辉，灿艳多彩。