断念源想的很清楚，从一开端，本身就要堵住这些神职职员向本身伸手要钱的途径。
清冷的氛围钻进了鼻腔，让人不得不复苏起来，断念源没筹算持续想事情，把脑袋缩进带着微微有一股子膻味的羊皮筒子里，不一会就睡畴昔了。
身为首级，他和本身的那些仆从部下的低位品级仿佛并没有那么严苛。
断念源晓得仁宝上师在说本身杀俘的事情，也晓得他是在隐晦的指责本身不像别的宋人普通仁慈仁慈。
这里的掳掠就像大宋的买卖一样频繁，也有着一样的服从。
有了萨迦上师和仁宝上师，他们就会带着山谷里的住民们没事转神山、拜圣湖、磕长头、撒隆达、挂五彩经幡、堆石供、火供、水供、会供、煨桑、朵玛、酥油花、擦擦、金刚结;另有学汉文、玩天珠、天铁、跳锅庄、宣舞、绘画，糊口再也不会感到无聊了，至于藏文还是不要学习了。
大宋的买卖是通过款项来达到互通有无这一最高目标的，而西域的强盗们通过掳掠也达到了这一目标。
断念源带着笑容重新和萨迦，仁宝两位上师见礼。
很大程度上这和经济的繁华度以及文明的提高有关，多少另有一点是非观的宋人，起码还晓得杀人是一件见不得人的隐私事。
大宋的社会已经生长到了封建主义的顶峰期间，西域至今还是半仆从半封建的社会形式。
“鄙人断念源，见过两位上师！”
断念源思疑的瞅着萨迦上师道：“我传闻……”
苯教实在是一个很值得信赖的宗教，这个宗教的汗青悠远，传闻一万八千年前就开端了，当时候的吐蕃人估计还住在山洞里。
三人呵呵一笑以后，就各自钻进了羊皮睡袋当中，这一夜三人各有收成，仁宝上师连宋人也杀人这类设法都抛诸脑后。
重读文章的时候总感觉六十章和六十一章不贴合，细心读了以后才发明遗漏了一章，孑与是一个粗心的蠢货，但愿大师骂的轻些。
传闻那边的人老有所养，少有所抚，每日里晨钟一响，人间再无闲人……
出自天赐福地的宋人，来到戈壁荒凉以后为甚么也喜好杀人呢？
寺庙里的和尚诵经之余会恩赐四方，道观里的高人也会扶危济困，传闻那边的人连路边的花草都不忍攀折，连流浪的野狗都能有食品。
不过也有费事的处所，苯教的这些人最喜好给神佛烧点东西，传闻在苯教最新盛的某一年，他们一次给神佛烧了百万斤青稞，六千头牦牛，四千匹战马，一万只羊，五百个仆从，五十个赞普的侍臣，以及多的数不清的外相和布帛，再加上引火的柴草，整整堆积了两里周遭的一个大火堆，大火燃烧了整整三个月，天上的降雨都不能让阿谁火堆燃烧……
和两个番僧用宋话交换，这让断念源感到心旷神怡，固然这两位的宋话说的奇形怪状的非常难懂，但是在遣词造句上，这两位的宋话都说的非常松散。
萨迦上师笑道：“金珠宝贝我们还是不缺的，只要首级给一块能让神明安居的地点，我们就感激不敬。
“好久以来，我和仁宝很想找一块风尘不染的处所修建一座供奉普贤如来，普明大日如来的明堂，不知首级有没有甚么建议？”
这是神仙地啊。
断念源能够必定的说，即便是包拯阿谁品德夙儒来到西域，如果部下也有上千人需求用饭，他也会拿着刀子冲出去掳掠的，并且必然比别的强盗更加的残暴和英勇。