接我们的是一辆军用的老式吉普车，将设备物质装好以后，这便解缆了。
见王传授发话，我也懒得再说，带着世人下了楼。
包大胆儿奉告我，说已经谈妥了，两把仿德M1924式步枪，一把20响，明天一早去取。
王传授指了指四周说：“固然长江流域从古至今孕育了很多文明，不过在这巫溪两岸倒是巫咸国当年的权势范围。”
我问他：“你这是干吗？莫非也要跟着去？”
最后一个令我非常吃惊，这是个日本人，还是个日本女人，一身活动装，长发扎束成两个马尾，她叫美野田子。
峡江一带自古便是奇绝绚丽的代名词，三峡更被喻为长江的珠冠，骚人骚人，无不浓墨重彩，状而绘之。而巫溪作为长江支流的一小段，固然称不上险绝雄浑，却别有一番娟秀。
王传授拍了拍我的肩膀，笑道：“小刘同道啊，你可别看老李他只要一条腿，加上这根拐杖可比人两条腿还要矫捷。”
在本地找了个小旅店住下，我跟包大胆儿联络到一个叫做水老二的船夫，他情愿带我们去巫溪流域。
因为汗青启事，我对日本人向来都不抱有太多好感，感觉还没美国佬可靠。不过既然王传授同意了，那我也不好多说，毕竟学术交换不分版图嘛。
美野田子说：“那您的意义就是，只要找到一条合适的线路进山，那寻得古城就指日可待了？”
据王传授说，悬棺一词，来源于梁陈间顾野王《承平御览》中的“地仙之宅，半崖有悬棺数千”。悬棺葬是中国当代的一种葬法，在江河沿岸非常多见。至于由来，有很多种说法，一说是，其最早为当代越族的风俗。二说是，在三国时，诸葛亮得知本身命不久矣，即招来他的亲信，将世人垂涎已久的兵法与宝剑，装在两具棺材里，藏到了香溪一带无人可攀的绝壁上。三说是，春秋战国期间，因为战役频繁，民不聊生，前人就采取悬棺以示趋吉和尽孝之意。总之众说纷繁，不一而足。
据王传授说，美野田子是日本闻名的考古学家，很喜好中国文明，趁着中日建交四周年，特地前来中国想要亲身明白一番，她也在此次考古的行列当中。
因为此次进山带着一帮书白痴，不比以往在军队，未知身分太多，风险很大，所觉得了保险起见，除了平常设备以外，还需求搞几把真家伙以备不时之需。
散场以后，我跟包大胆儿先去吃了午餐，接着便去旧货市场淘宝贝了。
自河道而上，两岸树木苍翠，青绿相间，渔人撒网铺箱，客船穿越如龙，很有山川墨画的意境。壁立断崖之上，偶尔能看到三三两两的悬棺，有的穴藏此中，有的横挂在外。
王传授听我们这儿争辩，忙说：“田子蜜斯只说对了一半儿。路是要找，不过得找对的路。”
说完，她堆着笑对美野田子说：“你啊，别看他长得丑，说话又刺耳，他就这脾气，苦大仇深，你别往内心去。不过，老刘说的也是这么个理儿，咱哥俩虽说有些本事，可毕竟没有三头六臂，也不能遁地飞天，要在这茫茫深山里找一座古城，那无异因而在撒哈拉戈壁找一汪清泉呐！”
我把他拉到一旁：“我这儿带着这么一帮人就已经够呛了，你别跟着添乱。”
对于枪行的端方，包大胆儿是熟门熟路，毕竟是玩儿枪的老里手，以是就由他去办。我们俩合作合作，一向到傍晚时分才回到家中。