我把他拉到一旁：“我这儿带着这么一帮人就已经够呛了，你别跟着添乱。”
转天一早，我跟包大胆儿去了王传授的办公室。
在本地找了个小旅店住下，我跟包大胆儿联络到一个叫做水老二的船夫，他情愿带我们去巫溪流域。
一说旧货市场，很多人就会想到破电视，老式半导体收音机，歪轱轳自行车之类的。实在不然，熟行人都晓得，这旧货市场里的门道儿可多了去了，畅通着很多市道儿上买不到的玩意儿，包含二战时从德国，美国，俄罗斯流入的军用设备。
对于枪行的端方，包大胆儿是熟门熟路，毕竟是玩儿枪的老里手，以是就由他去办。我们俩合作合作，一向到傍晚时分才回到家中。
王传授指着沙发上的四小我，从左到右顺次给我们先容。
王传授指了指四周说：“固然长江流域从古至今孕育了很多文明，不过在这巫溪两岸倒是巫咸国当年的权势范围。”
因为汗青启事，我对日本人向来都不抱有太多好感，感觉还没美国佬可靠。不过既然王传授同意了，那我也不好多说，毕竟学术交换不分版图嘛。
据王传授说，悬棺一词，来源于梁陈间顾野王《承平御览》中的“地仙之宅，半崖有悬棺数千”。悬棺葬是中国当代的一种葬法，在江河沿岸非常多见。至于由来，有很多种说法，一说是，其最早为当代越族的风俗。二说是，在三国时，诸葛亮得知本身命不久矣，即招来他的亲信，将世人垂涎已久的兵法与宝剑，装在两具棺材里，藏到了香溪一带无人可攀的绝壁上。三说是，春秋战国期间，因为战役频繁，民不聊生，前人就采取悬棺以示趋吉和尽孝之意。总之众说纷繁，不一而足。
我问他：“你这是干吗？莫非也要跟着去？”
自河道而上，两岸树木苍翠，青绿相间，渔人撒网铺箱，客船穿越如龙，很有山川墨画的意境。壁立断崖之上，偶尔能看到三三两两的悬棺，有的穴藏此中，有的横挂在外。
包大胆儿一斜眼说：“嘿哟，我说老刘，你也不看看这长季子是干吗的，我们这回但是去山里挖宝贝，他能不跟着？”
铁拐李说：“如何？轻视咱残疾人？”
三天时候一晃而过，在王传授办公室调集的时候，我发明铁拐李也在，他背个红布口袋，站在最后边儿冲我呵呵儿直乐。
几小我相互熟谙以后，王传授给了我一笔资金，说是一部分去采办进山所需的设备物质，剩下的当作此次任务的一半报酬，等返来了再付清另一半。
包大胆儿奉告我，说已经谈妥了，两把仿德M1924式步枪，一把20响，明天一早去取。
散场以后，我跟包大胆儿先去吃了午餐，接着便去旧货市场淘宝贝了。