竟然呈现了玛尼洞，那边面的一些阴秽和灾邪便可想而知了。
玛多吉说完这些，就给我们保举了一些长约五厘米的金刚杵。这金刚杵，据玛多吉说上师开过光的。如果念青唐古拉山神看到有人拿着金刚杵，就会放过那些闯进神山不敬的人。
当晚，大伯就让金珠铎赞给他的弟弟写一份信，关于给我们做领导的事情。现在晚，我们为了明天能够赶到布西寨，早点歇息了。
成果，金珠坦赞奉告我们，这神山上的水晶宫，据传说要进入一个叫玛尼洞的处所。高原上，我听过玛尼堆，这玛尼堆也被称为“神堆”。
大伯给我俩说完这些，还奉告我们一条信息，此次到念青唐古拉山就是悄悄的进村，打枪的不要。
当夜里十点摆布，就在金珠坦赞的碉楼里，大伯和他筹议起了寻觅水晶宫（上宫）的动静。
说完，金珠坦赞就分开我们卧房，但我的内心，对于这金珠坦赞的话，有了一丝思疑，为甚么他竟然晓得传说中的玛尼洞，还晓得玛尼洞的前面，就是水晶宫，莫非这金珠坦赞也是一个修行的人，对水晶宫产生了觊觎？
看着我们从灵堆村分开，沿着山脚，雇了一辆山地车，开端向下一站果地巴驶去，在车上我们底子就没有歇息，当穿过果地巴以后，顺次颠末朗拉寨、索拉寨。到索寨以后，已经没有能够通行的车路了。
玛多吉还奉告我们，这念青唐古拉山里的山神，每年的七月中旬，就会巡查念青唐古拉峰，如果呈现对山神不敬的行动，说白了就是在神山上逗留的人，必定会遭遭到谩骂和噩运。
当天，我们就在索拉寨的村长家里住下来。成果，村长金珠铎赞奉告我们，如果要去神山最成心机的处所，还要从索拉寨上山后，沿着这神山的山脊，达到曲布西。从曲部西走上一天以后，在一个山顶的露台上，也就是这神山最后的一个寨子――曲布才有戏。
高原的早晨，夜空特别敞亮，在买了三把金刚杵以后，玛多吉就分开了我们的帐房，但大伯和金鱼儿没有一点睡意，就在帐房内里的篝火堆上，我们又让玛多吉拿了点牦牛肉，另有烤串等充满雪域的特性。
喝了一点啤酒，大伯看着四周没有人，就对我和金鱼儿严厉地说道，“金鱼，小元子，这一次到七宝观，运气占七分，剩下三分就靠我们本身的脚板子了。别的，我们七宝观属于藏地内里的道家道观，但从雪域，自太古而来的雍仲本教，乃至前面的藏传密宗来讲，都对这个七宝观不如何喜好。只是七宝观是自太古相传而来，几近和雍仲本教的呈现不分前后。但终究，雍仲本教已经藏匿不在闪现，但七宝观还时不时地呈现一下，显现本身的存在，主如果因为七宝观秘闻丰富，在加上独善其身，七宝观才从太古走到现在。”
布西这个高原盗窟内里，人丁不如何多，但家家户户都有太阳能微风能发电，高高的石头碉楼，上面描画了大量的雪山图腾。
就在灵堆村的一家路边帐篷旅店内里，我们三人开端住下来。并且问了一下旅店的老板，向他刺探了一下念青唐古拉山内里的一些景况，主如果关于特别的或者神话传说的一些处所。
鱼儿哥这一段时候来，因为常常撸管，导致肾阳不敷，腰膝酸软，只要太阳落下去，这厮就特别怕冷，这不，现在大伯为了制止鱼儿哥的肾水下滑，已经用朱砂在其尾闾骨上画了一张锁阳符，现在就是鱼儿哥撸破皮也流不下一滴肾水（子孙液）。