当一见到人皇，乾泰就跪下哭诉道：“朝中大臣说儿臣又灭口之嫌、包庇之罪，孩儿惶恐，还请父皇为我做主。”
皇上承诺乾泰，回京后封其受官入朝，此后乱世中是隐世还是另重新主，皆由其心。
因而，乾泰带上公孙无垢，携‘倚天剑’在上书房外求见了高宗天子。
回到林溪村，第二元神阎却不放心立即去清算识海，想到这些日子里的所见所闻，倒是对此人道更替的能力有几分迷惑和不敢信赖。此时的第二元神兼顾阎都又或乾泰，对这此中的隐蔽还未全都看的清楚。
第二元神阎都与阴虚公子、天残白叟细心寻觅亡魂消逝的方向，猜想应当是朝大阴山而去。
夜晚，分开的第二元神阎都鄙人邺城四周细心寻觅乾如世身后的冤魂。可战事早已结束，雄师兵败时，几人都未鄙人邺城，乾如世乱军身后产生的亡魂早已不在。
乾泰此时向皇上解释要求做主，反而更能让陛下信赖乾泰的明净。
泗水真人道：“还为了奉告那高宗天子，大晋的命数将到，奉告人皇该动手筹办皇朝毁灭的后事。”“”为何这么说？”阎都问。
寝宫中，另有女孩长孙无垢暂先被乾泰安排在这里，充作侍女埋没身份，乾泰承诺等候机会再送其回幽州。乾泰很快又放下御剑，在殿中考虑：阿谁郑家翁这个老者被第二元兼顾神阎临走时传下‘神打之术’，让其在乾仲王皇陵下建叛逆庄与地盘神庙，汇集此次兵祸中惨死的百姓，鄙人邺城别传出了地盘神的信奉。
这个吏部官员也不知属于哪一系，朝堂上派系稠浊，自有人或与李家、黑水宗、乾王余党此中一个有联络，又或者其他干系，出言上告了朝堂上还势单力薄的乾泰。
“记得当年山川宗帮手大洪皇朝时，也是乱臣造反先行结束了皇朝接下乱世因果，也是与这太一宗一样的手笔，那里会有甚么两样。”
在晚宴退下后，礼部尚书李同知就聘请乾泰，在李同知的住处指导乾泰，建功之时益静不宜动，此时最应当的是立即去想皇上乞助，人间，孩子受了委曲以后，都是第一时候会找父母。
天子虽愤怒，并未定罪。傍晚，还在简朴补葺的古风宫中，正式停止了庆功宴。宴席上，群臣愉悦，或恋慕的看向正中立下大功坐着的几人，尚书李同知、太一宗掌教天阙真人、太子乾太1、三皇子乾于民、十九皇子乾泰另有陆成、乾来、大儒王朝阳、太保等，却无董必武此人。
真人答道：“现在大家间颠末九百年的大治，世家门阀的气力自前次乱世中都早已规复鼎盛，天下世家家数积深，气力稠浊，让当初大朝的腐败轨制已经充满了各种特权色采，能够说现在全部朝廷的上层格式中已经枝蔓连累，皇朝的分裂、皇朝弊端，这就是其一。而此次乾王作反便可看出，大晋的政令如果完整还能走出上都城，那翼州怎会呈现拥兵兵变的环境。”“其二也是民生，自古世家强大百姓凄苦，百姓安宁世家落败，现在大晋治下的子民那里不是接受着：门阀香火、朝廷赋税、世家剥削的三重承担，九百年的积存下，大晋朝的最底层早已与这些酒肉朱门充满了仇恨，天下百姓那里都巴望能有一个贤名流主，为民餬口。”“三就是人道了，九百年的大晋朝恶疾不去，早已又很多处所分歧适现在的六合，从吾辈修士的眼中，人道为了更好衍化，天然要改革，龙庭演变。”“待得天时大变时，任何一种天灾呈现在这江山当中，阎都道友尽管看，呈现在任何一处，不堪保存的百姓都会思变揭竿而起。”