第3章 脱胎换骨(2)[第3页/共5页]

大师都叫我“大学传授黄相旻”，但是大学传授的称呼并不能代表我的统统。当我分开大学的时候，“大学传授黄相旻”没有任何意义。所谓干系就是在我的名字前面所加的前缀，以是当把前缀拿掉的时候，就没有任何意义。它并不是永久或者绝对的。固然如此，我们老是在各种干系以内圈定本身。分开干系，就没法认定本身。当别人问“你是谁？”的时候，我们会用“谁的儿子，哪个公司的科长，谁的前辈”等的体例先容本身。以是，如果有人先容说本身是“喜好阿兰·德波顿散文的人”、“把马苏里拉奶酪三明治和一杯美式咖啡当午餐的人”、“喜好旁观Damien Rice演唱会的人”时，大师常常会投过来非常的目光。

固然如此，为了保持这类干系，有了火气也要尽力忍下来，尽量遵循别人的要求去做。但是，又常常压不住肝火内心憋闷，成果，每次都弄成左脸挨打了再伸出右脸。如果运气不好，还会像这位女孩一样惹火烧身。

或许他从小就听惯了如许的话，并且长大今后在别人面前一贯揭示出“敬爱仁慈”的一面。他固然说被下属调戏得非常难受，但是还想在下属面前好好表示。现在，他必须面对被仁慈的欲望所袒护的实在的本身。

“要悄悄地、美意地、像别人一样忍耐着本身，要建立多渠道的人际干系”，这类设法只是一种传统的理念，只不过是“若想过得好、过得幸运、有出息，就必须拓宽人际干系”这一弊端看法的产品罢了。但是，这类看法却成为一种追求幸运和升官发财的公式定律被人们所推行。固然这类看法并未颠末任何路子获得证明，人们还是把它当作一种茫然的信奉来坚信不疑。人们就像仆从一样，完整被这类传统看法所节制。如果不跟从这类看法，就会堕入不安的状况当中。

是以，只要能承认你我不不异，便能够了。的确没法忍耐有人不喜好你？不管利用甚么体例都要让他们喜好你？没法节制住激烈的占有欲和节制欲？那么，没体例，你就只要忍耐痛苦的份儿了。但是，这个女孩的环境并不是如许，她有明白的对策。只要去认定原有的本身便能够了。就算有人不喜好我，只凭我能在这个地球上糊口，就有了充足的存在的来由。

“干系”这玩意儿的确就像万花筒，非常奥妙庞大。如果像树木一样单靠本身的叶绿素就能保持生命，那么，我早把“干系”这劳什子狠劲踹到一边去了。但是，我的饭碗就在这类干系网里兜来兜去，以是也不能等闲放手。而最能表现这类人际干系的核心肠带，就是世人聚在一起争饭碗的职场。在那边，如有多少小我，就有多少小我际干系的题目。即有五千人，就会有五千个题目。但是这五千个题目，必定同时伴跟着五千个答案，或者更多。

我一向都在浅笑着听着他的话。但是当听到半夜发信息的时候，才俄然回过神来。这类事情不该该找心机专家，或许应当去找状师吧。

特别是那些对将来贫乏信心的人，常把本身关在自以为安然的理念框架当中。我们都是充分地筹办好传统理念这一安然装配，才会开端人生的马拉松。但是，这究竟是如何回事呢？为幸运而信奉、跟随的理念，最后并没有给我们带来幸运。