可谁知那贡布听了连连焦急顿脚说：“这不是普通的湿婆神庙，这内里供奉的是红眼湿婆！是邪神！”
贡布听了也连连点头说是，说着就要转成分开，但是谢雅楠跟中了邪一样站那一动也不动，嘴里一向在念叨着甚么但听不清楚。
谢雅楠没有说话，从兜里取出了一张纸递给了我，我迷惑着将纸展开，发明这张纸已经有些陈旧，上面沾满了黄泥，已经是被修复过，页尾处还写着：中国社科院考古研讨所。
我说：“那你如何晓得这个神庙就是你爹最后消逝的处所呢？”
谢雅楠盯着湿婆神像缓缓说道：“而湿婆教传入西藏的时候比这些还要早，当时很多的藏族人都信奉湿婆，因为湿婆不但意味着毁灭，更代表着生殖和繁衍，实在这湿婆就是瑜伽的鼻祖，那些瑜伽的行动实则是湿婆教中的性爱姿式，只是厥后印度教传入产生新的佛教理念以后，这湿婆教就逐步被抛弃了，但是现在仍然另有很多藏区的偏僻地区仍然在信奉湿婆教，这座湿婆庙应当就是当时遗留下来的。”
我有些吃惊地看着谢雅楠，按说这方面的东西她要比我谨慎的多，如何会莽撞地想着进这类鬼处所。
它就是之前说的阿谁湿婆神？
不过在谢雅楠的哭声中仿佛一向异化着一个名字，仿佛是。。。。。爹？
走在石阶上，我一向重视着两边的蛇雕和谢雅楠，发明谢雅楠从瞥见这座寺庙开端眼睛就没有分开过寺庙以外别的处所，直直地盯着菩提门看。
红眼湿婆？
只不过这寺庙不像是平常所见的那种旅游景点的那种，倒是有些像印度或者缅甸那边塔庙，金字塔形的塔顶下是一扇庞大的菩提门，两根巨大的圆形石柱立在门前，放眼畴昔，一股稠密的汗青希奇劈面而来。
这个设法一在脑中呈现就再也挥之不去了，固然谢雅楠这会儿穿戴灰不溜秋的登山服将本身包裹的紧紧的，但是一想到明天中午她那火红长裙下包裹的火辣身材和那条笔挺白净的美腿，一团不着名的火焰在小腹蓦地燃烧。
可就在这个时候，内里俄然传来了人声，那声音像是从山下传来的，断断续续，应当是好几小我在说话。
归正在我有限的影象中，向来没有见过如许的神像，并且这座寺庙的形状也不像是中国的寺庙，估计是外洋的寺庙教供奉的神吧。
寺庙的主体是由一块块庞大且班驳残破的石砖垒砌而成，庙身紧紧贴在山体上，石砖的色彩和身后的黄土分歧，将寺庙奇妙地融入在了山间。
我点点头说好，让他重视安然，贡布应了一声就缓慢跑了出去。
“湿婆教是天下上最陈腐的宗教之一，湿婆神既是湿婆教的主神，也是印度佛教的三大主神之一，是毁灭之神，也是生殖之神，印度教最早传入西藏，和西藏本土的苯教连络产生了新的藏传佛教，比本地汉传佛教早了500多年。”
贡布较着也认识到这一点，跟我说道“你在这看着谢蜜斯，我下去看看。”
“呲”
我蓦地想起在来西藏之前谢雅楠跟我说过她也是来找爹的，当时觉得只是句打趣话，莫非是真的？
本来，谢雅楠的爹是个很海内驰名考古专家，在她7岁的时候因为得知了一座很有考古学研还代价的古墓就跟着考古队到了西藏，今后今后就再也没有返来。