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“大宰大人想必是不肯再行活祭，臣也以为此事另不足地，陛下现在应当用心祭祖之事，在旬日斋戒期间，陛下要埋头享祀之事，清整身心，方能达到请先祖佑我楚国之目标。”卜邑答复道。
厥后，有三献“杀牲之礼”，四献玉爵盛醴齐酒献尸，五献行馈熟之礼，六献玉爵盛醍齐以献尸，七献为“酳尸”，八献王后以瑶爵盛醍齐献尸，九献君王以瑶爵盛醍齐献尸。
本来祭祖之所应在天坛，但因为胜王陵与其他王陵分歧，又是事发之地，成了祭奠的首要目标之一，并且还跟此次岁星超辰有相称大的关联，是以最抱负之所就在胜王陵当中，而胜王陵与其他王陵的分歧之处便是在此，在胜王之前，楚国历代君王虽有墓葬，但墓上没有土堆，高山也并未有修建，但在胜王之时，陵墓上鲜明建有一座宫殿，范围非常弘大，名为“长生殿”。
“当年玄黾在被献祭之前曾有过预言，百年以后，天灾地劫再临，吾夜观星象，便知今岁乃在颛顼之虚，其星为大水，便是营室星，岁星超辰，居于营室，而营室在北宫之末，北谓玄冥，胜王陵夙来有龟神玄冥百年镇守，今现震惊之象，便是灾劫到临之兆，与玄黾之言不谋而合。”御灵君一字一言缓缓隧道。
御灵君看着他，摇点头道，“不知者无罪。”说着他又转向楚霸道，“陛下，当今之策，只要先行奉神祭祖之礼，此事刻不容缓，吾想先王在天之灵，必能佑吾族安然。”
一入殿，便瞥见一根楹柱居中通天而立，上面刻满金文，矗立直入藻井，有顶天登时之威，殿内雕梁画栋，装潢隽贵华丽，更显其高贵高崇，无与伦比。
“嗯，此事大宗伯已在动手安排。”楚王答复。
楚王兀自平静自如，见诸侯暴露惊奇之色，立即低道一句，“此乃祭神之礼，尔等不得失了敬意。”
大殿当中另有一人便是卜邑，他见御灵君欲言又止，便出言回道，“大人，当年玄黾用一族献祭，并身先士卒，莫非他留下的处理之法，与当年类似，乃是需求活祭？”
一到王陵近前，便由楚王为首，诸臣随后，在吹打声中鱼贯步入殿内。
祭祖之日一到，自牲到酒，再到器乐已无一不遵循端方齐备，那一日，楚王身穿昌大的祭服，携诸侯去到胜王陵前拜祭。
一献为灌献，即“灌以珪璋，用玉气也”，便是将酒盛入酒杯后浇到地上，灌献有二，二灌与尸相干，所谓“尸”，实在不是真正的尸身，它待神受祭，是以普通都是由神职职员来打扮，但“尸”的意义却相称大，因为灵魂无依，立尸便是为灵魂找依归之所，让灵魂能降在“尸”上，与之至诚相通，以此求神，宜其飨之。
“大宰卿，那依您之见，该如何是好？”大宰卿，名御灵君，曾为御龙族的族长，现为楚国百官之首，他的辈分之高，连楚王都必须敬他三分，只因他已是三朝元老，在他祖父胜王之时，御龙族就已是统统部族当中最受正视的一支。
“御龙”来自“蛇虺”一族，以蛇为神灵，但因为蛇虺族曾在昭王南下之时施“御水之术”三阻昭王南巡，因赐“御龙”一名，厥后又有水正司玄黾一族全族献祭之事，御龙族便代替玄黾族担当起占星的重担，以御灵君为首，一向到杨王建立巫官之制，他们身上的这一职责才得以卸下来，恰逢熊渠出世，杨王便封御灵君为熊渠之师，当今熊渠已为楚王，是以御灵君职位之高贵在楚国上高低下无人可比，御灵君平生为楚国霸业鞠躬尽瘁，熊渠即位之时便将之封为大宰之卿，一度职掌建邦六典，厥后因他年事渐长，身材也大不如前，是以近几年来几近不再参政，在楚王特地为他制作的御龙宫中安逸养老，直到此次胜王陵出事，才不得已轰动到他。