以是当高文说出来后，广场上一片死寂，一样跪着的罗马土著和亚美尼亚人们则面面相觑，较着暴露幸灾乐祸的神情，而新月教徒们则痛不欲生面如土色，他们没想到本身会沦为仆从般的存在。
成果出来得很快，一万一千名城内城外的新月教徒，断绝了被赎回的动机，因为安娜凯撒的谕令很早就规定，“我们的国度没有战俘一说，因此也就没有赎回一说。”这群人情愿迁徙去特朗扎克城的几近没有，其他的有三千人挑选自我摈除，两千多人挑选改宗，剩下的则被编入武装团，挖掘起运河来。
不过这条运河的呈现，起码也需求掘通三十古里的间隔，但高文和安娜早已提早商讨安妥，“叫他们（指新月教徒）先挖成，而后调派工程师来总结得失，汲取贵重经历，再在塔尔苏斯和西斯两郡开挖其他更首要的运河水沟。”
高文点点头，带着慈悲的调子说，“关于这点我也早有考虑，你们的建议是朴拙的。”
终究，当被刀剑和弓矢簇拥着的大主保人提出了“三个决择”后，就威胁着广场内的新月教徒表态。
故而还剩下一个挑选，那便是改宗。
成为改过会的成员后，能保住田产和家业，还能在都会里持续保持行会构造，只不过税收重些，因为在二十年内都有个“新人”的标签（插手此构造的基督教徒则不消承担），必须得向亚得里亚海那边巴里城的总部按年交纳笔分外税金即“改过税”，不然会被马上辞退，财产和权益也会落空统统保障。
高文乃至对秘密官菲拉克托斯说：今后在埃尔祖鲁姆、大亚美尼亚等地，也一并采纳如许的政策。他还直接宣布将梅利泰内的“三个决定”写入国度章程当中，充为《大君敕令》级别。
这已经是非常刻薄的前提了，所谓的摈除就是你人走，去亚美尼亚也好，去埃尔祖鲁姆也罢，下次还能够和我高文的军马对战，保卫你们的信奉，但是在这里地步和财产给我留下来；而迁徙的目标地，高文也挑选好了，十足是西斯郡，和数千名俘虏一起去当矿坑的工匠。
这时候，广场上传来很大的哀泣声，有新月教徒要求说，女人、年青人和老者没法胜任迁徙，也没法胜任铁矿坑里闷热的糊口，要求大主保人赐与合宜而慈爱的安排。
而改宗的则大部分是新月教的敷裕阶层，他们为了保住产业，成为叛徒般的存在。因而善解人意的大主保人，也特地顾忌他们的尴尬处，“你们的改过税就不消跋山渡水，交到巴里城去了，当场交纳到顿时新建立的梅利泰内边塞区金库里，用于扶养边民军，如许的话你们便能自我保障安然，对不对？毕竟想关键你们的人太多了，我作为你们的主保人要庇护你们的身家安然才行。”
然后大主保人提出的“退而求其次”的计划是：不肯迁徙的，同一编遣为梅利泰内的“武装团”，留在科马赫斯河上发掘运河――和萨努斯河相通，如许的话能够把梅利泰内、特朗扎克、凡卡直到塔尔苏斯间连成一线，实现交通、谷物另有最首要的矿产的共享收集。
这个办法高文设置得很公道，相较于主动归顺降服的伊科尼乌姆地区的自治政策，他在梅利泰内把军役承担相称的部分，交给“改宗新人”来承担，同时也能差遣他们和基层武装团相互猜忌监督，当真是节俭了很多力量。