那三千名拜别的，高文没放他们的家人走，“田产留下，老婆和小孩也留下，白叟你们带走是能够的。”
别的，为了持续皋牢伊科尼乌姆的乌古斯突厥人，他们大多是之前吉利基的臣民，现在被编入乌古斯骑射团，以及卡帕多西亚的牧民族群充当马政骨干，高文还在《雄师敕令》里宣布，“经大主保人和凯撒神受权力的共同认证，钦定二十四个伊科尼乌姆的家属为真正的乌古斯人，此中吉利基―马苏德一脉为最尊荣者，他们享用和塔尔苏斯国罗马臣民划一的权力，马苏德享用王子身份，世袭罔替。真乌古斯人，能够担负军官、廷臣，也能够自在运营农庄、牧场、作坊和商队，能够和其他族群通婚，能够享有宗教权力，保持清真寺庙（但不成停止经学院）的宣礼活动，后代能够学习塔尔苏斯宫廷钦定的，用希腊语翻译出来的经文、圣训著作（？？？？）......大主保人和凯撒钦定的不是信奉，而是血缘，必须将此峻厉辨别隔来......以是，其他地区被征服的突厥.波斯人，决不答应再自称乌古斯人，而同一改称为土库曼人（土库曼人表示我真是哔了整座埃尔祖鲁姆山的植物园才气获得如此殊荣），违者绞死或枭首......被钦定的乌古斯人家属，一旦有后代和土库曼人通婚，全部家属将主动降格为土库曼人，并要分开伊科尼乌姆的采邑，前去边陲定居......”
而被编入武装团的，高文则命令转移田产，和他们的家庭一道，集合在科马赫斯河和萨努斯河间的地带，便利办理和事情。
高文乃至对秘密官菲拉克托斯说：今后在埃尔祖鲁姆、大亚美尼亚等地，也一并采纳如许的政策。他还直接宣布将梅利泰内的“三个决定”写入国度章程当中，充为《大君敕令》级别。
这时候，广场上传来很大的哀泣声，有新月教徒要求说，女人、年青人和老者没法胜任迁徙，也没法胜任铁矿坑里闷热的糊口，要求大主保人赐与合宜而慈爱的安排。
多么残暴的一项劳役！
成为改过会的成员后，能保住田产和家业，还能在都会里持续保持行会构造，只不过税收重些，因为在二十年内都有个“新人”的标签（插手此构造的基督教徒则不消承担），必须得向亚得里亚海那边巴里城的总部按年交纳笔分外税金即“改过税”，不然会被马上辞退，财产和权益也会落空统统保障。