既然伯尔纳等教廷代表以退场告终，高文便直接宣布他关于宗教鼎新的敕令：
别的教务院的总司钵不但能够办理新国教会，亦可办理帝海内公教会、正教旧仪派、新月教、亚美尼亚使徒教会、保罗派、鲍格米勒派等严峻事件，这些教会能够在规定框架内独立，但严峻事件还是要提交教务院讯断，别的这些教会每年都要调派代表，前来皇都聆听圣谕，从而更好为帝国办事；
“现在朕要说，统统的神职职员去结婚吧，去组建上主庇佑的家庭，去更好地为各色信徒办事吧！”天子反手搂住老婆，挥动别的个胳膊大喊起来，“朕这辈子就做了三件事，一件是答复了罗马帝国的大部分边境，第二件是娶了斑斓崇高的巴塞丽萨，第三件是鼎新了旧宗教。忸捏，就做了这么些微不敷道的进献，感谢大师！”
最后在万众喝彩里，亚德里安堡大会上，而后将永久兼任帝国大祭司的巴塞琉斯大声做出了胜利总结：“我老婆先前用松散的学问奉告朕，当年帝国决定从旧罗马城迁徙到新罗马城来时，帝海内统统的菁英，元老、将军、文艺者、大贩子、修建师等都来到君士坦丁堡扎根下来，而留在那边的只剩下些底层人，面包烤炉工、渔民、穷户窟二癞子等等，现在你们去罗马城，那边撤除举止不端和低劣捏造文件的神甫外，也就是这群人，他们不分男女，从精神到灵魂甚么都能出售！以是，先前薨去的教皇竟然还发送给巴塞丽萨份打单信，称曾授予朕高品的圣职，成果朕竟然丢弃单身主义而和你们的小妈妈结婚，他威胁朕和巴塞丽萨，要么仳离要么放弃信奉。”
国教会的宗教典礼将峻厉根绝豪华的公教风和旧正教风，统统从简，本着《钦定阿克苏姆圣经》的原则行事，这个行动开端深得帝国新贵阶层的欢迎，他们主体是高文汲引发来的中基层官吏、发了战役财的甲士及和一多量帝国皇室承包商们，他们已熟谙到财产堆集的首要性，不肯意将其虚掷在无谓的“捐赠”和“善功”上，“俭仆是耶稣的美德”、“回归信奉和圣经本身才气得救”是最新的标语；
巴里教皇安塞姆的权位持续保存，但其改名为“圣彼对劲大利罗马教区教皇”，这个有些不伦不类的称呼，实则是传达了帝国的讯息――罗马地点的意大利再度沦为一个大的教区，其职位和其他大教区是一样的，再也没有先前的超然职位；
教义上，高文对新国教会做了折中调和，鲍格米勒派和保罗派享用自登时位，但不得参与任何宗教争辩，也不成在帝海内规定的公社区外宣教，但可向其他非帝国地区宣教（教廷：“mmp!”)，新国教会承认圣像崇拜，其统统神职职员能够结婚生子能够担当财产，但其地点教堂、修道院和会堂资产属于私有，所得好处必须交纳“十一税”，别的在此税务外新国教会在战役期间还要再交纳非常之一的支出，用于扶植本地的神学院黉舍、布施所等，如果在战时这笔税金将用来为帝国承担军饷；
“丑恶的二流子，兜售神职的九头蛇，捏造文件遗言的地痞！”高台下一片如此的叱骂声，另有信徒举起帝国二位天子的圣像画高唱《嫁人就嫁巴塞琉斯如许的人》。
巴塞丽萨则紧紧偎依在夫君身边，来凸显教廷的用心丑恶。