教义上，高文对新国教会做了折中调和，鲍格米勒派和保罗派享用自登时位，但不得参与任何宗教争辩，也不成在帝海内规定的公社区外宣教，但可向其他非帝国地区宣教（教廷：“mmp!”)，新国教会承认圣像崇拜，其统统神职职员能够结婚生子能够担当财产，但其地点教堂、修道院和会堂资产属于私有，所得好处必须交纳“十一税”，别的在此税务外新国教会在战役期间还要再交纳非常之一的支出，用于扶植本地的神学院黉舍、布施所等，如果在战时这笔税金将用来为帝国承担军饷；
国教会的宗教典礼将峻厉根绝豪华的公教风和旧正教风，统统从简，本着《钦定阿克苏姆圣经》的原则行事，这个行动开端深得帝国新贵阶层的欢迎，他们主体是高文汲引发来的中基层官吏、发了战役财的甲士及和一多量帝国皇室承包商们，他们已熟谙到财产堆集的首要性，不肯意将其虚掷在无谓的“捐赠”和“善功”上，“俭仆是耶稣的美德”、“回归信奉和圣经本身才气得救”是最新的标语；
“天下要倒转了，权力将仰仗着妖怪的力量，重新被送回到肮脏、浅显无奇、浑浑噩噩的平信徒的手中。我感觉这个天下，迟早会披收回无数的抽芽，妖怪的抽芽，从陆地到陆地，从高岭到平野。”伯尔纳不由得感慨着，接着这位年青的神职职员扭过甚来，“但圣彼得的信徒不会沉湎，只要有我在，圣安吉罗殿堂的立柱便不会坍塌。暴君伉俪，我会和你死战到底。”
境内的公教会、正教旧仪派和新月教天子宽宥了他们，但公教会教堂将同一归巴里城统领，并且要交纳更多的税金给帝国当局，比较特别的是亚美尼亚使徒教会和叙利亚教会，它们获得了善待，不需求像帝国交纳十一税，但必必要遵循规定在辖区内创办黉舍和布施所。
巴塞丽萨则紧紧偎依在夫君身边，来凸显教廷的用心丑恶。
别的教务院的总司钵不但能够办理新国教会，亦可办理帝海内公教会、正教旧仪派、新月教、亚美尼亚使徒教会、保罗派、鲍格米勒派等严峻事件，这些教会能够在规定框架内独立，但严峻事件还是要提交教务院讯断，别的这些教会每年都要调派代表，前来皇都聆听圣谕，从而更好为帝国办事；