“九如堂”取意于《诗经・小雅・天保》“如山如阜，如风如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂”中的“九如”。乃是张国维担负左佥都御史期间在故乡为其母八十诞辰祝寿而修造的屋子，又叫“大司马第”。而这九如堂的匾额，则是张国维同年的状元，崇祯朝的东阁大学士文震孟所题。
只是如许的一名能臣，却生在了明王朝积重难返，新兴的汉人王朝有力接掌神器，乃至这天下为鞑虏所盗取的期间。可也就是如此的一个期间，张国维挑选了死守夷夏之防，誓死抗击鞑虏，最后就义于出世、生长的家中，可谓豪杰也。
行走于张国维的故居当中，陈文回想着暮年旅游时曾经去过的张国维故居，总有着一种在陌生当中模糊感到了些熟谙的感受，直到进入后厅的时候，他才完整从这类感受中走出来，因为那边少了一副被奴酋弘历称之为如养一狗的那位纪昀纪晓岚所题的对子。
PS：感激于世忠于兄捐躯歇息时候帮忙笔者为祭文打磨润色，特此道谢。
“因而安宗蒙尘北狩，潞王未祚即降，赤县倾颓，社稷几丧。当此板荡之时，公击楫中流，拥高皇苗裔叛逆浙东，乃令天下知神器有主，皇明继绝……”
祭奠张国维的第二天，托塘张氏和岘西杜氏的族长便别离带着族中的长老赶到县衙求见陈文和孙钰，包管会竭尽尽力支撑王师光复金华的作战。而当这两个家属挑选倒向明军后，别的四家也敏捷的完成了串连，在当天下午一样赶到了县衙，向陈文和孙钰力保其会在他们能够触及到的各个村镇大力鼓吹明军的存在，以争夺更多的支撑。
布告张贴了一个多时候后，县衙便迎来了一波又一波的求见者，而这些人中不但仅是代表浅显百姓的乡老，也有些世家后辈，就连东阳县内的六族也派人奉上礼品，趁便刺探下动静。
“公为国事，整天乾乾，夕惕若厉，未及不惑，须发尽白。水工方毕，复著《吴中水利全书》以遗后代。左太史所云言、德、功三者，公实并立，可谓不朽矣。”
“不幸监国元年六月，江上师溃。公虽死战，寡难敌众。公退至此，不料虏马追至，恐贼迁怒生民，自投池中乃卒。此仁此忠，足鉴日月。然社稷失公，是失葺天石也！痛哉！”
对于他们的心机，陈文和孙钰再清楚不过了。在访问过这六族的代表后，陈文便提出了要和金华知府孙钰同去一趟托塘张家的要求，而他提出的来由，倒是这个家属所没法回绝的。
如许的身份组合，以及此行祭拜鲁监国朝旧臣的要求，张家的来人实在没法婉拒，可如果硬来，又分歧适他们此行的目标。目睹着陈文和孙钰决定一个时候后便解缆，他们也只得派人告诉本家的族长和族老提进步行筹办。
很快，陈文和孙钰便到达了张国维就义的方塘，盛放贡品的神台以及张国维牌位已经摆好，在从人献上祭品后，由品级更高的陈文抢先祭拜，随后诵念祭文。
“维大明监国鲁六年玄月乙亥，大兰总兵官陈文率王师复东阳县，谨以牲醴之仪，祭我大学士张公于就义之所：”