年姓后嗣追根溯源
年煜说，从《西宁府续志》中能够看出，我们年姓人家在清朝嘉庆年间(公元1800年)，就定居西宁城内宏觉寺街，固然家道贫寒，但不泄气，自强自主，以孝悌忠信仁义品德的传统古训教诲后代，耕读传家读书明理。在我的影象中，我们家老宅门前有两棵大榆树，并且还很大，看模样年代非常长远了。以是，先祖常常以“双榆仆人”或“双榆草堂”自居。当时候，祖屋中藏有一红绸中堂，用金粉写就先祖阵亡过程，每逢年节吊挂于上屋，让儿孙朗读瞻仰。
青海处所史学者李逢春先生以为，为了开辟和扶植这一方宝地，西宁人是从五湖四海走到一起来的，汗青上数次移民就是一个例证。以是，青海汉族来自南京等一些说法在官方传播已久。那么，西宁年家是年羹尧后嗣吗？
高原民族融会的见证
这一段汗青对于很多青海人来讲并不陌生，年大将军也在青海大地上留下了很多踪迹，门源永安城就是此中的一处。现在的永安城已经没有了的史乘中记录的模样，但从残存的城墙中我们仍可看到它当年的宏伟和坚毅。一望无边的大草原上，一座古城岿然耸峙，吹来的轻风中仿佛另有当年的炊火味，站在城头，仿佛还能听到当年的金戈铁马声。据本地人说，永安城里安葬了年羹尧的两位如夫人，有些人从这里挖出了铜元、印章一类的东西。
西宁地区，在陈腐羌文明的根本上，不竭接收、融会了黄河道域、长江流域的农耕文明，融入青藏高原、河套地区的草原文明，还接收了从丝绸之路传来的西域文明，构成了深厚的汗青文明沉淀。跟着历代戍边、屯田等活动，黄河道域的汉族进入了河湟流域的西宁地区。在冗长的汗青光阴中，各族群众在青海大地上缔造了光辉光辉的文明。
我省处所史学者朱世奎先生说，雍正二年(1724年)初，年羹尧命令诸将“分道深切，捣其巢穴”。各路兵马遂顶风冒雪、日夜兼进，迅猛横扫敌军残部。在这突如其来的猛攻面前，敌军土崩崩溃。此次战役用时15天，雄师纵横千里，以迅雷不及掩耳之势横扫敌营，大获全胜。“年大将军”的威名也今后震慑西陲，享誉朝野。
处所史学者说年羹尧
按照这一史料我们能够必定，年羹尧曾经到过青海。那么，我们假定一下，年大将军在分开青海时，出于对这片地盘的眷恋，是不是留下了本家属的一些人；或者他出过后，家属遭到连累，有人千里迢迢来到青海，在这里糊口了下来；另有一种能够是本地的一些人家，敬慕年将军的威名，改姓为年；或者说是从外埠一些年姓人家迁徙来到高原，他们与年羹尧没有任何家属干系。
年福海说，先祖年兆亨自幼苦读四书五经，谙熟韬略，文武兼备，决计步其父辈鸿鹄之志，投笔从戎。承恩袭职云骑尉，在清朝时任哈拉库图营守备及西宁镇标中营守备，因功授朝庭牒文并赴北京觐见大清天子。《西宁府续志》记录任哈拉库图营守备，据现存的亲笔誊写的扇面能够晓得，当时是在宣统元年。厥后，他对峙“耕读传家”的家风培养后代，在南大街运营杂货铺为业。从这本诗集能够看出他的敬业齐家的精力。
对于年家的人来讲，家谱灭亡使得他们落空了统统关于家属渊源的文献记录，现在他们只能按照前辈的口头传说和其他史料来寻觅相支线索。但是，欣喜的是年氏族人保存了一些贵重的先祖墨宝，此中双榆仆人年兆亨的《诗品二十四则》让记者大开眼界。