以后七日，苏幕遮以全部寒山为根底，连络风水阵势，布下了《太乙瞒天阵图》
当年的苏幕遮亦是用此法成绩筑基境地。
非论人间飞鸟鱼虫，亦或者妖魔精怪，修行到必然的境地，都有一个“化形”的过程，彼时有隆隆雷劫落下，于寂灭当中篡夺朝气，重塑肉身，固结出天赋道胎来。
神通神通，皆是修士的护道利器，若不修行精美神通神通，长生大道，又如何能成坦途，修士又如何斩邪祟、灭关隘？
现在苏幕遮倒是真的逐步将传承当中的诸多法门一一在修行生涯当中应用出来。
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并且即便两种道法只是隔了无穷光阴当中，在苏幕遮的眼中对比，但是苏幕遮却感觉，当代道法的筑基，固结出来的所谓“完美天赋道胎”，还是出缺！
并且不管是甚么样的功法传承，在这一境地，都讲究凝练本命法器，以心血祭炼，弹压肉身。
本命法器的说法，更是在末法期间才逐步鼓起。
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对于这些强大的种族看来，即便是炼气期顶峰的修士，在他们的眼中，都不敷以称之为“人”。
苏幕遮所布《太乙瞒天阵图》便是出自太乙卦术当中的偏门旁支，提及来此阵图还与相术地师一脉有所关联。
这并非说古道法的练气士不凝练法器，但是对于练气士而言，法器只是护道之器，与神通神通近似，远远没有达到“本命”的说法。
卜之一道，更是存在着上中下三式，上式太乙，可观天道；中式奇门，可断气运；下式六壬，可测人事。
天赋道胎，乃是人间最合适修行的身躯！
故而只要进入了这一境地，在万族看来，此修士才是一个“真正的人”。
二者相互比较的话，前者较为轻易，古道法成绩筑基，却显得千难万难。
只是现在六合灵气匮乏，曾经的天材地宝很多更是失传，当代道法如许的窜改，也实属无法。
而所谓筑基，便是跨入这一境地以后，体内五炁流转，阴阳生生不息，逐步弥补曾经天赋的道胎不敷，自出缺，开端变得完整。
筑基的体例千变万化，但是在筑基境地的目标，倒是殊途同归，只为将道胎完美，不管是阴魂反哺阳气，还是法力淬炼肉身，诸多法门，在这一境地，都只是为了一个目标。
有人母体孱羸，祖窍精气不敷；有人五脏以内，五炁运转不畅；有人天生阴阳二炁不调，或男儿阴柔，或女子阳刚。
何为筑基？
道门五术：山医命相卜。
以往的时候，苏幕遮没法答复这个题目，即便在玄阳宗修行到了筑基境地，本身也是懵懵懂懂，对此一知半解。
很多妖族，《山海道经》当中得以惊鸿一瞥的那些存在，不管是鹓鶵、鸑鷟，还是青鸾之流，常常幼兽初生之时就有伟力，能够追星逐月，移山填海，乃至是三古期间灵蛮一族最为鼎盛之时，稚童都有战妖王之力。
是以筑基境地的修士，亦有真人的称呼，便是源自于此。
但苏幕遮现在有古道法传承以后，高屋建瓴，反过来核阅当代道法的时候，却感遭到了如许筑基的不当。
脑海当中渐渐的勾画起《百鬼经纶》传承当中的本命道图，苏幕遮的亦是完整果断了本身的道心。