“不可，打赌就是打赌，既然之前已经说好了限定前提就不能改。”梁葆光不是闲着在家里长毛了突发奇想要拍电影玩，而是跟约翰・雷丁打了个赌。而这个赌约中就有他独立投资独立制作的限定，如果此时接管了芭芭拉的“美意”，之前的神采就白做了，作为一个男人他甚么都接管就是不接管失利。
《瓦尔登湖》在情势上有点像小门生的每周必交的周记，内容安排上也非常离漫随便，小到蚂蚁打斗大到四时变幻，梭罗想到那边就写到那里，可一旦读懂了这本不是记录的记录，就会佩服于朴素大要下的通俗意境和浩大情怀。
第一次做导演，并且还是一步到位的电影长片导演，梁葆光的表情非常奇妙，他并没有严峻忐忑的情感，乃至没有甚么陌生的感受，直接就进入了状况。因为人手不敷他还身兼摄像师，推镜头也是稳如Doge完整不像新手，就连他本身都感觉本身有特别的拍照技能，上辈子必然是个受人尊敬的“教员”。
在某次聊到日渐委靡的北美电影市场和美国经济的干系时，约翰・雷丁对峙以为文明市场中越具刺激性的东西越有市场，电影就是最好的代表，而论刺激性恐怕只要不成描述片才气与可骇片一较高低，因而他便断言只要拍摄可骇片才气做到低投入高回报。
梁葆光改编后的《地球来客》，仆人公口述他所经历的统统并不是为了压服谁，也不是为了证明甚么，究竟上他是在通过拜别前的报告来完成自我重塑的过程，就像是记录下湖畔糊口的梭罗一样。关于配角不老不死的设定，以及这类设定对神权的颠覆，通过对话就能感受得出来，这实在是一种对“天然之心”的奖饰，表达的是“人的身上具有神性”的超验主义观点。
“呵呵！”梁葆光都不想说话了，不过刚才约翰・雷丁的这套说辞，他总仿佛在那里听过很多次似的。
在梭罗身处的阿谁期间，伴跟着产业化的脚步美国经济迅猛生长，拜金主义思惟和吃苦主义思惟跟着社会变迁垂垂占了绝对主导职位。同时，扭曲代价观刺激着人们对财产和款项的无穷制追逐，剥削物质财产成为了人们的独一目标，为了达到这个目标乃至能够不顾统统。梭罗就是在如许的背景下分开俗世来到瓦尔登湖畔糊口，并用细致的笔触记录下了身边的点点滴滴，解释了甚么是天然主义。
第二天一早驱车到了瓦尔登湖畔的度假小屋，不但是约翰・雷丁一个，他们八个学术型的全都开端了体力劳动，光是安插拍摄的场景就要好半天，因为这处所需求他们重新打扫，而设置摄像机滑轨架设照明光源更是吃力，结果有一点不对劲就得重新弄，反反覆覆弄了好几次，中午吃过午餐才尝试性开拍。
相对于剧情设定上的工巧，软科幻的奥妙，梁葆光更但愿观众能感遭到的是他在这个作品中所藏的黑货。这个名字就叫Oldman的男人，他从懵懂无知的克努马侬人，到被迫被人尊为神灵的基督，再到不竭汲取当代知识的哈释传授，对应的恰是超验主义的三个阶段：发掘自我、表达自我、充分自我。
约翰・雷丁等人很难堪，他们也晓得一下中午候都自在阐扬得过了头，乃至都健忘了这是在拍摄电影，而因为他们胡侃必定要被烧的胶片都是梁葆光掏钱，心中都多少有些不美意义，“这个，我们也不想的，但是煞车没有装在嘴上，一不谨慎就……”