烧麦又称烧卖、稍美、肖米、稍麦、稍梅、烧梅、鬼蓬头，在日本称作焼売，是描述顶端疏松束折如花的形状，是一种以烫面为皮裹馅上笼蒸熟的小吃。形如石榴，洁白晶莹，馅多皮薄，暗香适口。喷香适口，兼有小笼包与锅贴之长处，官方常作为宴席好菜。在中国土生土长，汗青相称悠长。明末清初发源于元多数，后传播至京、津称为烧麦，而后至江苏、浙江、广东、广西一带，人们把它叫做烧卖；南北方的烧麦在制作质料做法等方面有很大差别。
时至本日，现时各地烧卖的种类更加丰富，制作出更加精彩了。如河南有切馅烧卖，安徽有鸭油烧卖，杭州有牛肉烧卖，江西有蛋肉烧卖，山东临清有羊肉烧卖，姑苏有三鲜烧卖；湖南长沙有菊花烧卖；广州有干蒸烧卖、鲜虾烧卖、蟹肉烧卖、猪肝烧卖、牛肉烧卖和排骨烧卖等等，都各具处所特性。不过正宗的稍麦馅还是羊肉大葱的，现在呼市人的早点风俗都是以稍麦为主，馆子普通都是清真的，味道也较纯粹，和其他处所的稍麦味道是完整分歧的.。一两是八个，比饺子但是多多了，如果你能吃下半斤，那真算你短长了。
吃时，从烧麦上面的花口，插手适当蒜汁、暗香油，味道更美。
到了明清期间，“稍麦”一词虽仍相沿，但“烧卖”、“烧麦”的称呼也呈现了，并且以“烧卖”呈现得更加频繁些。如《儒林外史》第十回：“席上上了两盘点心，一盘猪肉心的烧卖，一盘鹅油白糖蒸的饺儿。”《金瓶梅词话》中也有“桃花烧卖”的记叙。清朝乾隆年间的竹枝词有“烧麦馄饨列满盘”的说法。李斗《杨州画舫录》、顾禄《桐桥倚棹录》等书中均有烧卖一词的呈现。
相干典故烧麦一词的来源，有多种说法。一种说法是：暮年的烧麦都在茶社出售，门客一边喝着浓酽酽的砖茶或各种小叶茶，吃着糕点，一边就着吃热腾腾的烧麦，故烧麦又称“捎卖”，意即“捎带着卖”之意；也有人说因为烧麦的边稍皱折如花，故又称之为“稍美”，意即“边烧斑斓”；另有一种说法是，烧麦最后叫撮子包，因感其名不雅。又因其边象快熟的麦穗，随改名为烧麦。当今烧麦已成了甘旨适口的主食，以是普通人商定俗成叫“烧麦”。
该书关于“稍麦”注说是以麦面做成薄片包肉蒸熟，与汤食之，方言谓之稍麦。“麦”亦做“卖”。又云：“皮薄肉实切碎肉，当顶撮细似线稍系，故曰稍麦。”“以面作皮，以肉为馅，当顶做花蕊，方言谓之烧卖。”如果把这里“稍麦”的制法和明天的烧卖作一番比较，可知二者是同一样东西。
烧麦也是回民传统风味食品。南边回族与北方回族在用料和制作体例上略有分歧，北方回族烧麦普通以牛或羊肉为主搭配其他佐料做馅，如大葱、萝卜。而南边回族烧麦先馅则是以糯米为主牛羊肉为辅。别的，在个头上也有辨别，北方的小，南边的大，固然风味有些差别，但甘旨适口，百吃不厌是南北回族烧卖的共同体特性。
另有一种说法是针对羊肉大葱烧麦的。传闻烧麦真正的发源在清朝的绥远，也就是现在内蒙的首府——呼和浩特市。明末清初时，在呼和浩特旧城大召，有哥俩儿以卖包子为生，厥后哥哥娶了媳妇，嫂嫂要求分炊，包子店归哥嫂，弟弟在店里打工包包子、卖包子。