“再说回秦王殿下您，现在您杀了太子、齐王以及一并子嗣已成究竟，然逝者长已矣，生者如此夫，他们毕竟已经成了畴昔式，秦王当向前看。打个比方来讲，太子、齐王的脾气，贫道也略有耳闻，若让他们得了天下，绝非百姓之福。如此一来，秦王杀了他们，究竟是兄弟相残的大恶，还是挽救万民的大善，这绝非任何人能够评说的。不过毕竟太子已死，他即位后，对天下苍肇究竟是祸是福，我们谁也不能下定论，非论是现在还是今后。以是，秦王身为当事人，也切莫以‘本身是在挽救天下百姓’来安抚本身，为本身‘脱罪’。不然日久天长，心性更易，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，导致心中邪念不知不觉滋长，形成祸患。”
“现如当代人大多不知何为宽恕，凡是见一人有半分弊端，便死抓着不放。这个喊一句该杀，阿谁叫一句该死，站在品德的制高点，上嘴唇一碰下嘴唇，就给人定下一个永久不得翻身的偌大罪名。殊不知，天下没有纯粹的善，亦没有纯粹的恶，人在这世上，都是善恶兼备的庸人罢了。哪怕是闻名天下的大善人，也一定平生都没做过一件恶事；哪怕是坏的脚底流脓的大恶人，也一定平生都没做过一件善事。”
“道长此话何解？”李世民满面猜疑，甚么该又不该的，他本觉得张玄清会安抚本身，或者纯真怒斥本身，这么模棱两可的答复，可不是他所想到的。
“故老子云：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。人间窜改，每况日下，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。故而，老子又云：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。是以，真正的贤人、善人，当为有为、事无事、味有趣，大小多少，抱怨以德，有为而无不为。此乃‘天之道，利而不害；贤人之道，为而不争’也！”
一席话说下来铿锵有力，层次清楚，由浅入深，由深到浅，教李世民双眼越来越亮，神采也越来越奋发，心中生出一股豪气。