正想要诘问几句，但城门将至，兵将出迎二里，摆列两旁，城内更有百姓挤在街道。只好临时先将这事放下，批示军队回归岗亭，返回皇宫，才又拿起书籍研讨。
其所“创”心学传闻最早可推溯自孟子，后由北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，与朱熹的理学分庭抗礼。
此人不是旁人，恰是孔子嫡孙后嗣——孔颖达！
房玄龄虽也曾上过疆场，可终归是一文臣，始料不及下，哎呦一声，顿时摔落马下。
朱熹的理学号称性理之学，讲究“存天理、灭人欲”；而王阳明心学的主旨则在于“知行合一”、“格物致知”。有诗曰：无善无恶心之体，有善有歹意之动；知善知恶是知己，为善去恶是格物。二者之间若说高低，也没有太大高低之分，不过公说私有理吗，婆说婆有理，谁也何如不得谁罢了。不过张玄清本人对理学无甚好感，想来想去，不如先把心学拿出来，没追能掐断后代朱熹兴理学的苗头。
“叫谁夯货？”程咬金俩眼一瞪，摞胳膊卷袖子就要脱手。
常例都是大臣们没事的在一旁看戏，有事儿的拿着奏折，皇上问谁有事，就上前一步，把奏折交由寺人递上去，本身再鄙人边阐述。等事情处理的差未几了就退朝……也不消一次性全处理，有的大事还是需求商讨一下的。
不过李世民对房玄龄的说法不慎对劲，甚么叫非大学问者不成作？这不废话嘛！别说别的两本书，就看他手里的反经，他就晓得张玄清有大学问，还用得着你房玄龄来讲？
这时候张道源站出来道：“微臣听闻，张真人昔日在华原县时，为世人讲经解道，阐述金丹。后有人将其所讲经文一一收录，问其该命为何名，张真人曰：若起称呼，唯‘紫清指玄集’可当得。又有传言张真人乃是谪仙下凡，依臣之见，想必张真人在仙名中有紫清二字也未可知，故不成不加。”
“臣等不敢！”一众文武百官齐齐反响。
“臣亦弥补一点，既然陛下本日是为表张真人昨日之功，那张真人功劳，亦不成不加。但程将军的名号太浅白了些，张真人能御天雷，不成不谓之神；吓退二十万突厥并，化解我大唐百姓危难，亦可谓之化。故臣觉得，真人名号中，该当有神化二字。”这一次说话的是杜如晦。
但是冲动之下，用力过大，同时双腿也夹了一上马腹。他坐上马儿顿时吃惊，嘶聿聿一声叫，猛地往前窜了出去。
“那你说该叫甚么？不就是让突厥退兵了吗，依我看就叫他退兵真人好了。”程咬金腆着他那满脸横肉说道。
明天却有些分歧，等各位大臣们把手头事情都根基汇报结束了。李世民却没让大师退朝，而是道：“昨日之事，诸位爱卿想必已晓颠末。张玄清张真人渡世济人，慈悲为怀，于便桥之上，斩白马，吓退突厥精兵二十万。更指导我大唐与突厥签缔盟约，得数年疗摄生息之机。朕当场已言明，此后必给真人一个封号，诸位感觉选和称呼得当？”
李世民眉头微皱：“如何？诸位都开口，莫非想让朕讲错吗？”
“陛下问这本书中的内容？”房玄龄冲动之色未减，双手捧着《心学精要》，说话嘴唇都有点颤抖：“好叫陛下得知，此书……此书集儒释道三教之大成，非有大学问之人不成作也！”