这时候张道源站出来道：“微臣听闻，张真人昔日在华原县时，为世人讲经解道，阐述金丹。后有人将其所讲经文一一收录，问其该命为何名，张真人曰：若起称呼，唯‘紫清指玄集’可当得。又有传言张真人乃是谪仙下凡，依臣之见，想必张真人在仙名中有紫清二字也未可知，故不成不加。”
“……”
三者都不是大部头，但此中精义，却需细细咀嚼。
忽地程咬金站了出来：“陛下，不就是一个称呼么，有甚么好商讨的。再说，是您承诺的他，您就应当本身取才是。”
当晚，李世民乃至都没出版房，第二天长孙无垢来叫他，他才从书海中“惊醒”，然后带着俩通红的大眸子子去上的早朝。
朱熹的理学号称性理之学，讲究“存天理、灭人欲”；而王阳明心学的主旨则在于“知行合一”、“格物致知”。有诗曰：无善无恶心之体，有善有歹意之动；知善知恶是知己，为善去恶是格物。二者之间若说高低，也没有太大高低之分，不过公说私有理吗，婆说婆有理，谁也何如不得谁罢了。不过张玄清本人对理学无甚好感，想来想去，不如先把心学拿出来，没追能掐断后代朱熹兴理学的苗头。
房玄龄虽也曾上过疆场，可终归是一文臣，始料不及下，哎呦一声，顿时摔落马下。
众所周知，现现在大唐时空理学未启，王阳明所写心学又大多针对理学。可在此时毫在理学的环境下被张玄清拿出来，就比如在人类从未有品德看法之际，勘定一个品德看法，长此以往，人们习觉得常，这对理学的打击不成谓不大。但比拟起来，房玄龄从未打仗过理学，乍一打仗心学，打击虽有之，但更多的还是震惊。
《心学精要》就是张玄清统合王阳明的《大学问》、《传习录》等等著作，加上本身对心学的了解著作而成，能够说是三本书中独一用了心的。
看着程咬金那魁伟的身材，房玄龄决定还是不跟他杠了。轻咳一声，道：“回陛下，臣心中确切有了一个称呼。张真人学究天人，更是有德高道，依微沉之见，不如以全德、明道为首可好？”
“陛下问这本书中的内容？”房玄龄冲动之色未减，双手捧着《心学精要》，说话嘴唇都有点颤抖：“好叫陛下得知，此书……此书集儒释道三教之大成，非有大学问之人不成作也！”
“张真人实乃天人也！”只见房玄龄坐在顿时，低头看着书，神情冲动，忽地一拍马背，大声大呼。
“臣亦弥补一点，既然陛下本日是为表张真人昨日之功，那张真人功劳，亦不成不加。但程将军的名号太浅白了些，张真人能御天雷，不成不谓之神；吓退二十万突厥并，化解我大唐百姓危难，亦可谓之化。故臣觉得，真人名号中，该当有神化二字。”这一次说话的是杜如晦。
这回连房玄龄的脸都黑了：“夯货莫闹，道家真人，怎能用那般诨号！”
常例都是大臣们没事的在一旁看戏，有事儿的拿着奏折，皇上问谁有事，就上前一步，把奏折交由寺人递上去，本身再鄙人边阐述。等事情处理的差未几了就退朝……也不消一次性全处理，有的大事还是需求商讨一下的。
“醍醐灌顶”般的震惊！
反经、心学精要、处世菜根谭……
李世民眉头微皱：“如何？诸位都开口，莫非想让朕讲错吗？”