“父亲还是先遴选计划吧。”长孙冲见叶文递过来手机，就先替父亲接着，然厥后到父切身边给他讲授着。
当然了，叶文必定不会为齐国公府省钱的，即便他们提及，叶文也会义正言辞的说：你们这些屋子并不达标，分歧适大范围的改革。
固然这些计划都是推倒重修，但有的处所并不需求推倒，比如那些杂役住的处所，一些离得较远而空置的房间，只是略加改革一下便能够，毕竟今晚还要睡觉呢，要不然都推倒了，今晚住那里？
实在这些都不消推倒重修的，只是略微改革一下就行了，比如叶文的岳父岳母的处所就是叶文亲身装的空调和电池，隔一段时候叶文还要拿着电池去换，没那些推倒重修的时空分店便利。
选定完后，长孙无忌开端叮咛管家筹办财帛去了，只要铜钱，也能够用必然量的黄金代替，不要布匹，这些都是叶文叮嘱的。
并且据王仁湘《饮食与中国文明》记录，我国从唐朝由分餐制又演变成合餐的会食制，其首要启事是因为高桌大椅的呈现。周秦汉晋期间实施“分餐制”利用小食案进食是个首要身分。自从公元5世纪至6世纪新的高足坐具和大桌呈现后，人们已根基上丢弃了席地而坐的体例，从而也直接影响了进食体例的窜改。用高桌大椅合餐进食，在唐朝已习觉得常。从敦煌一七三窟唐朝宴饮的壁画中，已可见到世人围坐在一起合餐“会食”的场景了。当然，我国由分餐制窜改成会食制，这中间另有个生长过程。开初，人们固然围坐在一桌合餐，但馔食还是一人一份。
“父亲。”长孙冲见本身的父亲过来起家拜道。
在唐朝合法的场合普通就是分餐制，比如天子宴请大臣，一些士大夫正规的集会等；而一些年青老友集会或者外出野游，普通就是合食制了。
现在屋子里只剩下长孙冲和叶文，他们也就客气的聊些别的话题，只是相互的对付一下。长孙冲刚才固然遴选了一处府邸，但那也是给长乐公主遴选的公主府，齐国公府并不算在内的，并且也要等长孙无忌返来再做决定。
实在之前人们外出野游也是分餐制，但入唐今后，西风东渐，大众感觉这类“各吃各饭”的分食制不敷热烈欢乐。因而，唐朝最风行的饭局变成了这模样：当中摆一张很大很大的高足食案，跟我们现在的餐桌根基无辨别了，大师的饭菜全摆在桌上。桌边安排三条又宽又长又大的坐具，按传统端方叫榻也行，叫大板凳也行，最是直观形象。
“齐国公万福。”叶文也跟着起家行了一揖，并没有效“长孙大人”的称呼，毕竟“大人”作为一个劈面的口头称呼语，在唐朝，只用来呼父母，个别环境下可用来呼直系血亲长辈，毫不能用“张大人”“王大人”“李大人”来称呼各种官员。比如李二在太原劝他爹李渊起兵反隋时说：“大人受诏讨贼……”
在后代一向没有停止争辩分餐制与会食制的优缺点。支撑分餐制的人说，西方和日本都采取分餐制，分餐制洁净卫生；喜好会食制的人说，围桌合食是汗青生长的挑选，是促进亲朋豪情的体例。两种体例都存在，申明有其存在的来由，民以食为天，只要其乐融融地吃饱饭，何必拘泥于一种进餐体例。
“鄙人乐于效力。”制作一处也是建，制作两处也是建，并且这处的代价和范围被公主府的要大很多了，叶文何乐而不为呢，有钱不赚王八蛋。