其实在夫婿亲迎前，女方的父母就应当多次叮咛过这些了，叮咛的详细内容，有一篇《崔氏夫人训女文》，概括得很细心。
这时候新娘把真发假发绞一起再盘几圈，脸上的****腻子再刷一层，眉净重画一遍，花子多贴几个，胭脂洗了涂，涂了洗……
人家也不傻：“吾等今来障车，自依前人法度。君既羊酒并无，何要苦坐訾责。问东定必答西，至南定知说北。犹自不别时宜，不要数多要勒！”
叶文这个新郎官下了马，拍门，清清嗓子喊道：“贼来须打，客来须看。报导姑嫂，出来相看。”
新娘走过的这一起呢，在婚车到来之前，夫家都清算好了：先用3升粟把石臼填满，用3斤麻把窗子塞上，用一张席子把井口挡住，大门门楣上还要放三支箭，新娘就从箭下走畴昔，进院子今后，要先拜猪圈，再拜炉灶。拜的时候，夫家公婆以下人等，纷繁从偏门出院子，再从正门出去，一个个都踩在您的足迹上，叫“躏新妇迹”。叶文在唐朝没有父母，也就免了这一套。
真是不轻易啊，过五关斩六将吟七诗念八咒，叶文终究迈进老丈人家正堂了！堂门一开，帘幕拢起—屋里没人，空的。
最后弥补：上面说的是新郎亲迎新娘，回本身家行婚礼的过程。在唐朝，有一个很遍及的征象是，如果结婚时女家比男方繁华、权势大，或者男家不在结婚本地，那婚礼全程都在女家停止，甚么撒帐、同牢、合卺，满是女家一力承办。乃至结婚后很长时候内，小伉俪俩也是糊口在女家的，这征象大师都习觉得常，新郎不是那种被人看不起的“上门半子”。
吟完诗后，这时才会让团扇移开。
六礼的第五礼是“请期”，就是男方家算好了办丧事的日子，派媒人上林父家来要求准予（实在是告诉林父家一声）。
结婚的“青庐”是空间比较大的处所。新娘进家的时候，能够让侍娘用行障和团扇遮住身形面庞儿，再矜持地走出来施礼（如果这时候是武周以后，那么施礼时新郎要双膝跪地拜倒，新娘子您却不消跪地，双手在胸前合十躬身就行，这叫“男跪女不跪”），然后“坐帐”。
隔着大门，林小妹家的七大姑八大姨也发话了：“不审何方高朋，侵夜得至门停？本是何方君子，那边英才？精力磊朗，因何到来？”
好啦，能够真刀真枪了。那边有人帮新郎脱衣服。“山头宝径甚昌扬，衫子背后双凤凰。衤盖裆双袖双鸦鸟，罗衣接緤入衣箱。”“既见如花面，何必着绣衣。终为比翼鸟，他日会双飞。”
这时候，固然叶文已经见过林小妹了，但林小妹下车后都用团扇遮着脸，夫家其别人却还不晓得这个新妇长啥样。想晓得？那好—持续吟诗吧。
要说这六礼要多庞大？那就一步一步说了，叶文跟林父提过婚事，相互都感觉差未几对劲，因而拣个好日子。叶文请了官媒人张三，上林父家来正式提亲“纳采”。
闺里红颜如舜花，朝来行雨降人家。
再给林小妹摘掉头发上的花：“一花去却一花新，前花是假后花真。假花上有衔花鸟，真花更有采花人。”
姑嫂侍娘婢女搀扶环绕着，拥了新娘子林小妹出了内室。
解缆之前，叶文得先拜祭本身先人，告诉天上各位他要往家里领人丁了。磕完头今后，他爹站在牌位中间发令：“往迎汝妻，承奉宗庙！”（去接你媳妇返来，给我家持续香火。）新郎磕个头说：“唯不敢辞。”当然了，这一套礼也算是省了。