“新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！……”
因而林父也穿戴正式的号衣，出门把媒人迎进家门，宾主各自站定本身的位置，相对施礼。媒人说一句：“敢纳采。”把拿来的一只雁送给林父。这算完了一礼。媒人再拿一只雁，开端行“问名”礼，说：“张三既受命，将加上卜，敢请女为谁氏？”
做人家半子的只能躲闪告饶，不能活力，更不能还手。即便叶文带了百十来个壮汉护身，这时候也不能上来对打，并且那些壮汉这时候只会喝彩鼓掌起哄狂笑，才不管人新娘家“弄半子”弄得有多欢乐呢。
红盖头能够不蒙，不过，新娘手里能够拿个狼牙棒，身上还能够藏把小刀子……不是用来对于老公的。叶文骑着马绕车转三圈，转完了就解缆。棒子刀子都是为了对于埋伏在半路上的“障车族”。
千重罗扇不须遮，百美娇多见不奢。
唐朝的官方规定，小伙子们结婚的时候，都能够穿比本身真正品级高一些的号衣，这叫“摄盛”，也是为了表白当局鼓励婚配的态度。
姑嫂侍娘婢女搀扶环绕着，拥了新娘子林小妹出了内室。
这封手札也要放进一样范围的礼函里，送给二位使者，劳烦人家带归去给男方家里。然后林家收下这一大堆彩礼，再接待这些送东西的人，“纳征”这关算过了，今后林小妹已经算夫家的人了。今后就算林父谋反抄家，按律也与林小妹没干系了。
林父说：“张郎有命，且以礼而择，某不敢辞，曰林小妹。”这是在向对方交代新娘的名字。
如果还不撤障，持续催：“锦障重重掩，罗衣队队香。为言侍娘道，去却有何妨？”
出面撤障的，是一对特地找来的童男童女。新郎进帐今后，接过一只雁，以卑位面向北跪在新娘面前（新娘这时候是面南坐在马鞍上的），把雁放在林小妹身前。
更转只愁奔月兔，情来不要画娥眉。
女方家出嫁，如果女方父亲做过六品以下九品以上的小官，按礼法能够穿“大袖连裳”出嫁。这一套费事的号衣包含：深青色的大袖外袍，素纱的连体内衣，围在腹前的“蔽膝”、大小腰带、袜子、布鞋也都是深青色的。布衣女出嫁的时候，也是深青色衣服，装潢物少一点儿罢了，大红喜服之类的婚服要过几百年才风行。
人家障车族回应：“吾是三台之位，卿相子孙。太原王、郭，郑州崔、陈，河东裴、柳，陇西牛、羊，南阳张、李，积代忠臣。陈君车马，岂是凡人!”—以上都是唐朝的郡望大户，说来吹牛的……吹牛啊？那大师一起吹好了。
一起吹吹打打，叶文骑马前引，林小妹坐车在前面跟着，傧相从众簇拥，护送到叶文家大门口，泊车。
因为新郎上门求亲，不能动粗，只能好言相求当红脸儿。不过这时候叶文从家里带来的那百十来口儿壮汉，便能够当白脸儿了，跟在新郎前面号令鼓噪助势。
请期也要用一只雁，使者张三拿着上林父家，对林父说：“叶阿大命张三服从于林公。”林父答复：“林大唯命是听。”媒人说：“叶阿大使某受命于林公，林公不准，叶阿大敢不期，曰三月初八。”林父答：“林大敢不敬须。”