“以身为柄，轻如猿鸟，即剑法也。”这里说的“以身为柄”，就是说以身领剑，这是练剑之要。
十八般兵器——枪
大刀本亦为车战期间之利器，其法初止斫砍劈勒罢了，初无制敌之各种神化也，与丈八长枪，殆同其服从。迨夫后代，战役变法，易车而马而步，用大刀之将士，知成法之不敷制胜，乃各本其战之经历，而想出各种操纵大刀之法，俾为杀敌制果之助，因而乎有各种窜改矣。大刀之最着者，为关王刀，盖即关羽之刀法也；三国志载关王刀，重八十二斤，长一丈二尺；古之度制，较今为短，合之今度制，长仅八尺有奇耳；当代之大刀，盖皆彷此，即刀法亦本此而窜改之也。考大刀之种类，亦正不止关王刀一种，如拨风刀、大斫刀、九环刀、两刃刀等，皆大刀也，其式样分歧，而名亦因之而异。至其用法，则殊途同归，初无如何之大辨别也；故关王刀。可谓之为大刀之祖，其他各刀，皆自此脱胎而出者，虽各有窜改，要皆未能及其紧密神化，足征完美也。我今即以此刀编为讲义，以公同好，抑亦遵古法也。
十八般兵器——弓
到了晚清，长枪趋于简朴，侧重扁镞形刃，圆底筒，直到明天技击活动就是利用这类范例。目前风行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩、枪等。枪的用法首要有：扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。
汉朝剑术已甚精备，斗剑中显现了技艺成就的深浅。曹丕《典论?自叙》：“余又学击剑，阅师多矣，四方之法各别，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能白手入白刃。余与论剑很久，谓将军不法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便觉得杖，下殿数交，三中其臂，摆布大笑。展意不平，庋更加上。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚？，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故伎，更受要道也。”一坐尽欢。（《三国志?魏书?文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记录，反应了当时剑术的高超和斗剑风的昌隆。
杨泉《物实际》：“阮师之作刀，受法于金精之灵，七月庚辛，见神于冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不断丝发之系，斫坚刚无变动之异。”
战国期间有四弩：夹弩、瘦弩、唐弩和大弩。夹弩、瘦弩较简便，发射速率快，多用于攻守城垒；唐弩、大弩是强弩，射程虽远，但发射速率较慢，多用于车战和野战。
但自唐开端，士大夫心机充满玄门神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变成镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。因而家悬一剑，即觉得祥，不习剑术，而觉得剑自能够御敌而胜。以是自唐以後，剑类短兵，有一支为释道所操纵，而引入歧途。
刀是我国最早呈现的兵器之一，原始人用它切、砍，划、刮，或割兽皮之用。殷商的铜刀就脱胎于原始的石刀，并呈现了大型的战刀。周朝所用的环首长刀，不但汉朝亦用，并且传至日本、朝鲜。汉朝帝王公卿，均佩刀而不复佩剑，可见刀之感化在汉朝尤其凸起。