这类符阵，首要服从是鉴戒，没有防备才气，但是，在有内奸入侵，或者颠末符阵的感化范围时，它会发明鉴戒信号。
五引者，引地、引水、引火、引风、引空……
这是一种本能的感到，总之就是，险不知所起，有感而避之。
不见不闻而知觉，仿佛有能够预知伤害的才气，但是，这只是一种本能的反应，本能的不能说是最差的，但还没有上升到能够主动感知的境地。
以韩啸现在的境地，当然也晓得这此中的不同了，地球上看似双达到武道极致的人，实在也仍然还是凡人。就算是达到了天赋虚境，也只是差未几相称于灵剑宗内炼气期境地的修仙者罢了，如果有机遇走上仙路，另有很长的路要走呢。
这类境地，如果要强行解释的话，那就只能像玄奘法师说的，如人饮水，冷暖自知。
现在，韩啸要做的，就是要用神妙的符文来打造出一个“人体雷达”，他要仰仗这座符阵打造出来的“人体雷达”来弥补没有灵根以及没有神识所带来的“天赋缺点”。
当初，韩啸初学符文时，他就说了，符，有五引。
归正，这座“人体雷达”是必然要有的，不管碰到多少困难，要用多少时候，韩啸都要发明和缔造出来，不然，今后如果赶上了战役会非常亏损的。
但是，到了神识感到不到的时候――分歧的人，神识的感到范围远近分歧，当时伤害便没法发觉获得。这时，“不见不闻而知觉”的才气，就很首要了。
韩啸才不会老练地以为，“不见不闻而知觉”的本能反应比灵根出世的神识差。
这是武道修炼者的才气，是一种只要至诚之人才气具有的才气，并不是说，武力值高都能具有这类玄之又玄的本能感到才气。
“地球传说，武道练到极限，对于伤害会有不见不见不闻而知觉的才气。但是，能够也只是一种超凡的危急感到才气，不会神识是主动全方位感到的……”
当然，也有人说是金木水火土，观点分歧，说法不一，但是，两种说法都提到是“五种身分”。
如果说笔墨是文明的标记，那么符文，就是宇宙本源的标记。灵符以及统统的符阵之以是有哄动六合间水火风雷的才气，就是因为所用的符文能够相同宇宙的本源。
独一能够鉴戒的，是鉴戒符阵。
当初在浏览灵剑宗《御剑之术》时，这本文籍开篇就点了然：剑，乃杀器。杀伐之道，与长生之道一起相随，以是，御剑之术是修仙之士的保命之术、证道必学之技。
就算是看不到，听不到，闻不到，神识感到不到，归正在有伤害时，有这类才气的人就会本能地避开。
平时主动用起来，当然是神识这类全方位无死度的“扫描”才气强。
也就是说，韩啸要想达成目标的话，又要本身想体例霸占困难了。
他需求正发明一个符阵――是的，就是发明，因为这类符阵能够没有人发明过，因为别人不需求，但是，韩啸需求它。
也就是说，不是不成说，而是说不出来――也就是《品德经》开篇所说的：道，可道，非常道。
固然唐轩没有明说，但是，从唐雪剑、韩厉、韩鹏他们有宗门任务的事情，韩啸就能猜测出灵剑宗对外必然是有战事的。不然，修仙之士只须一心炼气求长生便能够了，还修甚么御剑之术以及各种神通呢？