内殿当中，帝俊太一行者三人端坐大殿主位，帝俊于中间主位，太一于左边，行者右边。伏羲女娲二人则坐于大殿左边上首之位，除此以外的其他位置临时还都空着，稍显冷僻。
跟着女娲的分开，镇元子也随之闪现出身影。
最首要的是这类事情还只能挑选一边帮，两边奉迎帮两边的事情，放在这里是完整分歧用的。
而现在紫宵宫外，埋没在暗处的镇元子见到女娲单独出来后，便紧紧的跟从在其身后，却始终保持着让其没法发明的间隔。
第三十三层天的凌霄宝殿内，为驱逐来客，全部大殿被分为表里两间。内殿除居中的主位，摆布两侧还摆放有两排坐位，各有六位。而外殿则随便一些，横向整齐的摆放着三千多张长桌，以及配套的坐垫。也亏了凌霄宝殿充足大，包容这么多东西却一点不感受拥堵。
策画一番，地书兼顾便从脑海当中呈现在镇元子身边，而镇元子本尊又将浑沌息壤以及一张金色册本交给了他，由他代替镇元子在此处等待女娲。
对于洪荒当中产生的一些争斗，女娲也是置之不睬，即便就产生在本身身前也一样如此，一起走马观花。除非产生有人用心挑衅掠取的事情，女娲才会脱手惩戒一番，却不害其性命，即便是那与妖族对峙的巫族族人，一样如此。
也恰是因为如此，才让这十位各自都率领着亿万妖族雄师的人物，纷繁感受力不从心，比和巫族大巫战上一场还要难受怠倦。
对于女娲，在镇元子的印象中存在着很多的“版本”，只因宿世之人对于女娲有很多种分歧的观点，而镇元子天然也会被影响。有人将她当作人类鼻祖，身份高贵非常；有人以为她建立人族只不过是纯粹的为了功德，在人族与妖族之间判定的挑选了妖族，而枉顾了这些将她当作鼻祖，极尽朝拜的人族；除别的，更有甚者，将女娲完整当作了背面人物，说她将人族气运当作筹马，与其他诸圣停止买卖。
不过也难怪，并不是在场合有人都晓得万寿山外的那一场大战，如果晓得，只怕就不会惊奇了。
不过从女娲孤身一人分开紫宵宫来到这洪荒大地上，而不与伏羲他们一同回到天庭来看，镇元子应当是赌对了，不过到底如何，只能等事情产生了才作数。
这些都是宿世“神话”当中的女娲，至于其本身究竟如何，镇元子实在不清楚，他与女娲之间也不过是空挂着一个师兄妹的干系，来往并未几。
从这一点上看，这女娲倒真的如之前鸿钧所说那般，不喜争斗。想来如果不是因为其兄长伏羲的启事，她应当会待在那凤栖山或者随便寻觅一个洞府悠长的闭关修行吧。
不过，如果作为人族身份来讲，那她所做这些天然是让人族有种被其孤负丢弃的感受。