跟着女娲的分开，镇元子也随之闪现出身影。
不过，如果作为人族身份来讲，那她所做这些天然是让人族有种被其孤负丢弃的感受。
至于此次镇元子之以是要背后里悄悄跟从女娲，皆因为“神话”中鸿钧三讲结束后就是女娲造人的时候了。不管“神话”中的时候点对不对，镇元子都要试上一试的。
就在世人皆觉得帝俊会与镇元子作一番计算之时，那帝俊却咬着牙忍了下来，一言不发。直到镇元子徐行拜别，也不敢有涓滴禁止。
不过也难怪，并不是在场合有人都晓得万寿山外的那一场大战，如果晓得，只怕就不会惊奇了。
内殿当中，帝俊太一行者三人端坐大殿主位，帝俊于中间主位，太一于左边，行者右边。伏羲女娲二人则坐于大殿左边上首之位，除此以外的其他位置临时还都空着，稍显冷僻。
对于该如何评判女娲之人到底如何，镇元子也说不准。但如果站在女娲小我的角度来对待这些事情，实在也很简朴，一个是本身本身族群，同时还干系着本身独一的亲人，兄长伏羲的安危。另一个是本身缔造出来的族群。
第三十三层天的凌霄宝殿内，为驱逐来客，全部大殿被分为表里两间。内殿除居中的主位，摆布两侧还摆放有两排坐位，各有六位。而外殿则随便一些，横向整齐的摆放着三千多张长桌，以及配套的坐垫。也亏了凌霄宝殿充足大，包容这么多东西却一点不感受拥堵。
至于说女娲将人族当作买卖筹马，那更是无稽之谈。洪荒本就如此，贤人间尚且还要相互被算计，更不要说人族了，本身强大还不肯被人算计，哪有如许的功德，能保持不被灭族已经是幸事了。
而外殿则分歧，早早的便有很多天赋魔神们来到此处，与三五老友到那内殿当中，向帝俊等人见礼后，便各自找好位置，一边畅聊一边层次桌上为世人筹办的酒水灵果，显得热烈不凡。
女娲的去处，镇元子天然清楚，不过就是立天庭之日已到，他要赶归去插手大典罢了。
就如许，镇元子跟从着女娲一同游历了洪荒大地百年。一日，女娲好似心念有感，再次停止了游历，向着不周山的方向飞身而去了。
而地书化身的模样也随之窜改，变成一名白发苍苍的老者，凭着镇元子现在的境地，修为不到混元大罗金瑶池地，不成辩白化身长相的真伪。
对于洪荒当中产生的一些争斗，女娲也是置之不睬，即便就产生在本身身前也一样如此，一起走马观花。除非产生有人用心挑衅掠取的事情，女娲才会脱手惩戒一番，却不害其性命，即便是那与妖族对峙的巫族族人，一样如此。
跟着镇元子的拜别，那三清一样紧随厥后向外走去。而女娲在与伏羲一番交代以后，一样孤身一人分开了紫宵宫。