但细心看了曾祖的记录，有几个处所引发了我的重视。先祖用一种近乎于流水账的体例，写了这段汗青的全过程，但在一些细枝末节的小事上用足了笔墨，但又写的很隐晦，仿佛成心坦白着甚么。
神差鬼使，我翻开了书架角落里的小铁皮盒子，在最上面是一叠信封和几张已经发黄的相片，照片上，一个面庞清秀的女孩子浅笑着看着我。固然已经是三十多年前的事，但看到照片，我还是内心酸楚，恍若昨日。
族谱中另有个风趣的记录，是当年明家那一支族人逃到保宁前，卖力的是明玉珍陵墓睿陵以及明教祭坛的扶植。最后睿陵选的址就在明天鹅岭的一处半山腰上，但不知为何，工程到了一半，俄然停了下来，睿陵搬到了嘉陵江北面的江北城。而鹅岭阿谁处所则改成修建明教的祭坛，这祭坛到朱元璋攻破重庆城，也没有修好。而这些窜改仿佛大有启事，但只要明家人本身晓得。
（言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者，影也。故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。是故贤人见出以知入，观往以知来，此其以是先知之理也。度在身，稽在人。人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。汤武爱天下，故王；桀纣恶天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由门，行不从径也。以是求利，不亦难乎？--《列子》）(未完待续。)
我猎奇这塔基究竟是建在甚么之上，筹办走畴昔再细心察看一下，空中的震惊又开端了，这一次更加的狠恶，青色的光芒照起了三尺多高，我在也站立不稳，半趴在地上，而那玄铁塔收回震耳欲聋的声响，向着地下渐渐的沉了下去。
这些内容看似没有关联，但实际倒是因明家改姓那一支族人所引发，但为甚么只要这一支隐姓埋名？当年停建陵寝，是不是因为发明了阿谁风水阵的启事？而明家那一支，改甚么姓不好，改成了巫祝五姓中的方姓，莫非与中原的风水葬制有关？而为甚么单单在这一段汗青中，先祖会搬家到了四川？而和我们常家有着千年恩仇的柳家，当时也恰好从河南迁到保宁，这毫不会是简朴的偶合，或许，在阿谁乱世当中，五家正合力完成着甚么惊天的打算，或许，他们是在相互管束，勾心斗角，禁止某个打算的实施？可惜，族谱中对这些题目没有任何的记录和解释。
我到北京时已是华灯初上，小院里积了厚厚的一层雪，翻开院门时，树上的积雪扑簌簌的落下来，几天没在家，家里冷得像冰窖普通。我忙着生炉子，取暖烧水，却顾不上吃东西，开端在几大摞的祖谱中搜刮有效的信息。
我的十四世祖常继林，详细记录了元末弥勒教与明教在四川合流，共同明玉珍与元军作战的故事。大夏国建立后，明玉珍在重庆定都，先祖在司徒吴友仁的赏识下，做了个幕僚，和吴友仁一同镇守阆中，那会儿称之为保宁，是大夏国北方的流派。
一个是，明玉珍病身后，确切有一支明氏血脉来到了保宁寄于同是明教护法的吴友仁，在吴友仁败亡后，这一支族人改姓方，一样隐居起来。这个记录与方厨子跟老蔡说的出身能够对得上，看来方厨子说本身是皇室宗亲，也并不是夸大。