现在这部电影还是留在我的硬盘里。
每小我产生代价观的过程都不尽不异，独一的共同点就是它远比你想的更冗长并且根深蒂固。我之前没法认同一小我的代价观时，就想以否定他的情势来证明本身是精确的。
但是就像统统河道终将汇入大海，当你走得充足远的时候，你总会碰到和你或同业或交叉的人行道。所谓的共鸣是建立在你们的某些看法在某种程度上是类似的根本上的，你是甚么样的人，就会喜好甚么样的东西、碰到甚么样的人、被甚么样的东西打动。
爱情也是如此，真正的爱情是两小我在尽能够能够做本身的环境下，在两人共同生长的根本上的感情共振。
始终记得《玛丽与马克思》中最让我打动的那段对白：
每小我都在本身挑选的门路上走着，门路有1000万种，能碰到志同道合的人实在可贵；而每小我都或多或少地遭受着波折和瓶颈，都或多或少地孤傲，以是我们能做的就是尽能够地制止除贬低和指责别人――如果你们必定没法共振，不如相互不去打搅对方的糊口。
实在，人们花尽毕生精力所寻求的，就是有人能伴随本身走下去。这就是所谓的共振。代价观或许有对错之分，但放在小我身上来看很难分清对错，而人们尽力，不过只是但愿有人能认同本身的看法，并且情愿陪本身走下去罢了。
就像前面说的，每小我都有本身的代价观，你有你的，我有我的，你有你的糊口，我也有我的糊口。但诡异的是，不管糊口多么千差万别，你总能找到些许共同点。不管你感觉它是否公允，每小我仿佛都能感遭到孤傲。
《白夜行》中有段对阳光的描述：“我的天下里没有阳光，只要暗中。但是有能够代替阳光收回亮光的东西，固然不像太阳那样，却也充足。”或许用来描述共振不是那么得当。我向来都不以为伴随是永久的事情，比起孤傲，它的时限显得微不敷道，却也充足。
之前为了点儿小事都能和别人吵起来，吵到厥后就忘了辩论的启事是甚么，只冒死想要证明本身，到最后伤人伤己。厥后发觉少说一句话又不会死，一小我越暴虐，蒙受的回馈也就越暴虐，给别人台阶下，就是给本身台阶下。与其嘴上争辩别人是弊端的，不如行动证明本身是精确的，辩论是这天下上最华侈时候的事。
你不能因为一小我常去夜店，就说他不好；你也不能看到一小我常常吊儿郎当，就说他没前程；你更不能看到一小我老是笑嘻嘻的，就感觉如何伤害他，他都不会往内心去。每小我都有本身的代价观，这个天下本就光怪陆离，你只需求向着本身对峙的精确的代价观走到最后就好了，自有人在起点等你。
如果没有找到能够分享的人，再胜利也毫偶然义。有人站在了天下之巅，还是会寻乞降人分享本身的高兴；有人颠仆活着界的谷底，还是会但愿有人能陪他走出去。
那些交会的人行道，只要你走到充足远的时候，你才会看到；那些你寻求的共鸣，只要你本身具有了很多东西，你才气够碰到。
更加感觉，不指责别人，不到别人糊口中指手画脚，是可贵的修为。看别人不扎眼，或许无关本身的涵养；但妄加指责或者不加体味就去打搅，则关乎本身的涵养。