之前为了点儿小事都能和别人吵起来，吵到厥后就忘了辩论的启事是甚么，只冒死想要证明本身，到最后伤人伤己。厥后发觉少说一句话又不会死，一小我越暴虐，蒙受的回馈也就越暴虐，给别人台阶下，就是给本身台阶下。与其嘴上争辩别人是弊端的，不如行动证明本身是精确的，辩论是这天下上最华侈时候的事。
就像前面说的，每小我都有本身的代价观，你有你的，我有我的，你有你的糊口，我也有我的糊口。但诡异的是，不管糊口多么千差万别，你总能找到些许共同点。不管你感觉它是否公允，每小我仿佛都能感遭到孤傲。
每小我产生代价观的过程都不尽不异，独一的共同点就是它远比你想的更冗长并且根深蒂固。我之前没法认同一小我的代价观时，就想以否定他的情势来证明本身是精确的。
《白夜行》中有段对阳光的描述：“我的天下里没有阳光，只要暗中。但是有能够代替阳光收回亮光的东西，固然不像太阳那样，却也充足。”或许用来描述共振不是那么得当。我向来都不以为伴随是永久的事情，比起孤傲，它的时限显得微不敷道，却也充足。
之前看《观音山》的时候，内里说：“孤傲不是永久的，在一起才是永久的。”当时感觉很打动，厥后发觉，其实在一起不是永久的，孤傲才是永久的。
更加感觉，不指责别人，不到别人糊口中指手画脚，是可贵的修为。看别人不扎眼，或许无关本身的涵养；但妄加指责或者不加体味就去打搅，则关乎本身的涵养。
糊口不好也不坏，只是让人感觉孤傲罢了。正因为这类孤傲，人们才会寻求同类。有一个同类的好处在于，你不必解释看到一样东西时你为何那么冲动。当时你便明白，有小我能分享你的感受，而你不必操心极力去解释，是一件多么幸运的事。
每小我都在本身挑选的门路上走着，门路有1000万种，能碰到志同道合的人实在可贵；而每小我都或多或少地遭受着波折和瓶颈，都或多或少地孤傲，以是我们能做的就是尽能够地制止除贬低和指责别人――如果你们必定没法共振，不如相互不去打搅对方的糊口。
正如《玛丽与马克思》中所说，人无完人，而每小我的人活路都是一条很长的人行道，有的很整齐，有的则充满裂缝。但总有一天，我们的人行道会相遇。比及当时，你的人行道是如何的，你的畴昔经历了多少苦，都无所谓了。
爱情也是如此，真正的爱情是两小我在尽能够能够做本身的环境下，在两人共同生长的根本上的感情共振。
“我谅解你是因为你不是完人，你并不是完美无瑕，而我也是，人无完人，即便是那些在门外乱扔杂物的人。我年青时想变成任何一小我，除了本身，伯纳德・哈斯豪夫大夫说，如果我在一个孤岛上，那么我就要适应一小我糊口，只要椰子和我。他说我必必要接管我本身，我的缺点和我的全数，我们没法挑选本身的缺点，它们也是我们的一部分，我们必须适应它们。但是我们能挑选我们的朋友，我很欢畅挑选了你。