“哼。”，小九娘白了他一眼，转头叮咛道：“大老爷说了，再演一遍。”
而毁灭地主阶层的实际兵器，就是他们的原罪：剥削。
就在赵四尽力学习如何办理一座矿场的时候，小九娘正带着她的娘子军，在排练一场戏。
开首是引子，紫薇神仙和他的门徒闲来无事，在昆仑山上了望人间万象，然后就看到了这户正在办丧事的浅显百姓家。
这是范余订正的新版讲义，只等他核阅结束，就要送到县城印刷了。
岳丘教我们知识
新郎官在抱着新娘子的尸身痛哭一番以后，被岳丘的弘远抱负所佩服，主动提出跟从岳丘，去挽救世上其他处所，和他一样悲惨的人们。
看来，需求找时候，给范余、另有他的教员们做个培训，不然的话，连他们本身都不信赖的实际，如何拿出去教书育人。
台上扮演岳丘的演员，是李山的夫人，也是李山徒弟的女儿，技艺高超边幅--起码对得起观众，而如果换做和河马一个吨位的奶妈？
除了逻辑以外，另有个首要的题目：对于剥削的含义，范余了解的不是那么深切。
短短的一部剧当中，有哀痛、有高兴，有抵触、有打脸，有歌曲、有情怀，更有激烈的精力表示，对观众停止洗脑。
而鼓吹，无庸置疑是为政~治办事的。
“相公，奴家演的如何？”，一个清脆如百灵的声音传入耳际。
岳丘教我们技艺
因而乎六合一声巨响，岳丘闪亮退场。
对于编剧岳丘来讲，文宣文宣，文明搭台，鼓吹唱戏，重点在于鼓吹。
队员们都憋着笑，回到各自的位置上去。
只是编排上贫乏了些逻辑性，以是岳丘细细地调剂着挨次：
岳丘深深地吸了口气，暗自下定决计，我的讲堂，绝对不能像苏、联的党、校那样！
文宣队没有男人，金兀术由小九娘的奶妈扮演，而其他金兵，是当初从黑熊山救出来的压寨夫人们。
怜我世上人，灾害实在多，天降岳神仙，救民出水火。
岳丘带我们抵挡剥削
“好，非常好！”，岳丘赶紧抬开端来，大声夸奖。
岳丘记的有段很精炼的阐述：‘地主，作为个别，必定有很多好人；但是，作为一个阶层，是必然要被毁灭的；因为这个阶层束缚了人丁，停滞了产业化的生长。’
这一集的内容，是关于抢亲。
四大丫环各披了身粗布衣服，扮作农夫，小九娘本身仗着长得高，扮作一个新郎官，而新娘子，则是由盈袖担负。
曲调取自《没有共、产、党，就没有新中、国》，此曲铿锵有力，朗朗上口，学了就会，易于传唱。
苏、联初期的革、命者，常常都是实际家，因为他们坚信这个实际并践行之，为之斗争，为之抛头颅、洒热血。
备注，岳丘并不晓得金国的天子姓甚名谁，之以是挑选金兀术作为反派角色，因为这是他独一晓得的名字，是从《说岳全传》内里看的。
有了这些作参考，岳丘下笔如有神，很快就编出了一幕大型时装悲笑剧来。
“相公！”，小九娘盈盈地走了过来，声音娇柔，语气却凶恶：“你如果再不当真看戏，奴家就让奶妈来扮演你这个神仙弟子！”
当然，二女是聪明而不是夺目，办理范围向来不触及到岳丘的大事，以是岳丘也是甘之如饴，偶尔享用她们的大发娇嗔，觉得内室之乐也。