我和他扳话关于骆驼客的事情，他老是憨憨地笑着，简朴地答复完，就低头抽烟...
一开端，我觉得采风的处所叫“四红柳井”，以为那井子边长着四棵红柳，应此得名...
因而，我只好先写完云鹏的故事，等今后有机遇，再写云震的故事。
李大金六十岁出头，走路生风，行动敏捷，却木讷少言，不善言辞。
看井人李大金，放骆驼的时候也不再骑马，而是开着皮卡车，或者骑着越野摩托车...
我想尽体例，汇集统统关于骆驼客的质料，期间获得了好多师友的帮忙。
除了《驼乡风云》，民勤县治沙的马俊河先生还给我奉送了一本民勤作家刘润和教员的《镇番遗事历鉴校补》，对我创作本书帮忙也极大。
严格说，本书首要报告了1919年春季到1920年夏天，不到一年的骆驼客故事。
民勤文明馆的邸士智教员，还亲身伴随我去了民勤县北山的“死红柳井”采风，寻访骆驼客的传承人...
他父亲本来是民勤汉人，厥后到内蒙古阿拉善“随籍”当了蒙前人...
最应当感激的还是邸士智教员，他厥后送给了我一本方好学老先生方才出版的著作《驼乡风云》。
如果另有机遇写本书续集，报告第二代骆驼客云震的故事，“马俊河”还会持续出场，乃至还会是很首要的角色。
到1922年第一次直奉战役结束，北洋当局权力易手，金不换的事情不再有人过问，危急消弭结束。
本书的配角是云鹏，跟着他的捐躯，故事天然就结束了。
他见县文明馆的人陪着我来采访，觉得我是甚么大人物，就更加的拘束。
都会里的人养猫养狗，大漠里的男人就养骆驼。
刘润和教员在《镇番遗事历鉴校补》中，对原有的内容停止松散的校补和注释，还改正了一些错误，读起来涓滴不吃力，让我体味了很多清末民初西北地区的社会细节。
一个“死”字，顿时让我感遭到了大漠的苍茫和厚重。
伴随我一起去“死红柳井”采风的，另有“民勤骆驼客”省级传承人张元生老先生和沙城县作家桑宗仁教员。
方好学老先生博闻强记，又处置统计事情多年，文中好多事情他都记录了实在的数据，实事求是，非常松散，特别是关于民国期间骆驼客的文明，记录尤其详确。
第一段，王祥蒲带领驼队，横越八百里大沙去救援金不换，碰到胡匪...
《驼乡风云》记录了从民国到当代，民勤县和阿拉善地区的风俗风情、社会变迁、人文汗青...的确就是一部百科全书！
大漠里，常常有如许的名字，比如“三个麻岗”，“七道梁”，“九个井”...
或许另有读者会抱怨，不是说好的写三代骆驼客的传奇吗？如何只写了云鹏就结束了？
这本书，我毫不夸大地称它为“奇书”。
我还获得了民勤县文明馆樊泽民馆长的大力支撑，给了我关于“民勤骆驼客”的大量质料。
可谓包含万象，应有尽有。
他的祖上也是骆驼客，他现在还养了一峰骆驼，寄养在骆驼客的驼群里，当作宠物...
他的老伴气得痛骂，可老骆驼客却回味着当年在驼道上餐风露宿的糊口，怡然得意，乐此不疲...