因而，就有了本书里倾家荡产救恋人的多情驼客，“水头”马俊河...
马俊河先生，就是拙作《漠上青梭绿》里东子的原型，和我私交甚密。
刘润和教员在《镇番遗事历鉴校补》中，对原有的内容停止松散的校补和注释，还改正了一些错误，读起来涓滴不吃力，让我体味了很多清末民初西北地区的社会细节。
第三段，云鹏成为真正的骆驼客，第一次走货，为民除害，却遭受危急...
他父亲本来是民勤汉人，厥后到内蒙古阿拉善“随籍”当了蒙前人...
这就是骆驼客，他们神驰自在、冒险、热血...向来不甘庸庸碌碌！
能够有读者不喜好悲剧的末端，感觉配角云鹏不该该死...
方好学老先生少年期间在民勤县肄业、结婚，厥后又回了阿拉善糊口、事情...
伴随我一起去“死红柳井”采风的，另有“民勤骆驼客”省级传承人张元生老先生和沙城县作家桑宗仁教员。
由此可见，民国乱世里的残暴，不是我们承平乱世的人所能设想了解的。
第一段，王祥蒲带领驼队，横越八百里大沙去救援金不换，碰到胡匪...
“死红柳井”是大漠驼道上曾经很首要的井子，现在“看井子”的人叫李大金，是“民勤骆驼客”市级非遗传承人，也就是书中李大江的原型...
现在的“死红柳井”，用的是太阳能水泵，骆驼喝浅了水槽里的水，水泵就“嗡嗡”的主动抽水...
阿拉善地区有很多民勤人，本地的汉语就是民勤方言，两个处所的文明融会很深，相互影响很大。
马俊河传闻我要写一部关于骆驼客的小说，就提出要我安排个角色，他要实名出场...
有很多读者书友喜好我的实际题材作品，我不能马草率虎，不然就对不起他们的支撑。
本书开端于1919年五四活动后，金不换为遁藏通缉，逃到西北，被一帮骆驼客救援...
方好学老先生博闻强记，又处置统计事情多年，文中好多事情他都记录了实在的数据，实事求是，非常松散，特别是关于民国期间骆驼客的文明，记录尤其详确。
他见县文明馆的人陪着我来采访，觉得我是甚么大人物，就更加的拘束。
一开端，我觉得采风的处所叫“四红柳井”，以为那井子边长着四棵红柳，应此得名...
一个“死”字，顿时让我感遭到了大漠的苍茫和厚重。
民勤文明馆的邸士智教员，还亲身伴随我去了民勤县北山的“死红柳井”采风，寻访骆驼客的传承人...
至于第二代骆驼客云震的故事，如果有机遇，我会持续给大师报告，他的故事，更加波诡云谲，出色纷呈。
大漠里，常常有如许的名字，比如“三个麻岗”，“七道梁”，“九个井”...
《镇番遗事历鉴》，是一部关于明清至民国期间民勤县汗青文明生长的处所汗青文献，记录的内容有天然风采，风时令庆，边陲防务，职官轨制，民族来往，贸易贸易，水利荣枯，生态变迁，诉讼法制，重教兴学，医药卫生，僧道巫术，文学传奇，奇闻轶事...
完了我还感觉吃不透，又找到了颁发于《阿拉善文学》公家号的《驼乡风云》，又看了一遍电子版...