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藏剑山庄所铸之剑虽皆为当世神兵，但更让民气动的还是能被藏剑山庄邀来品剑的来宾。须知能受邀之人，皆为当时武林中数一数二的绝顶妙手，能跟这些已不肯在江湖上跟人脱手的人过上一招半式，这辈子在武学上都已用之不尽，而本日能接住妙手一招半式，那明日就能名动江湖。为名为利，人之所往，又哪能不动心？
藏剑山庄每隔十年便会停止一次名剑大会，并从中遴选出当时最驰名誉兼武功剑法最高的剑客，赠送庄内十年来经心打造的宝剑一把。所赠宝剑不但锋利无匹，并且打造之法奇特，普天之下绝无不异之剑。
颠末十天的品剑，谢云流胜李君延；厥后“剑圣”胜谢云流，又胜唐怀仁；最后公孙二娘险胜了年青的“剑圣”半招，夺得“御神”。
但世事向来叵测难料，当年的霸刀山庄竟知名刀问世，而藏剑山庄却以早已被传为江湖十大名器之一的宝剑“御神”作彩头，一时候竟是应者云集。
御神来源
与此同时，江湖上也开端哄传两句话：“藏剑五剑，得一为尊。”
此次的彩头宝剑名为“碎星”，长三尺五寸，重六十三两五钱，有诗为证：“神器化成，阴文阴缦；流绮星连，浮采泛发；飞光碎星，穷理尽现。”但这把宝剑却在比试前就被明教两大护教法王夺走，而藏剑山庄的真正武功倒是在这一届名剑大会闪现无遗：年青的新任庄主叶英，单独一人在与明教两大护教法王的比武中不落下风。
不久后藏剑山庄召开名剑大会，此次大会是第二届。因为融会多个天下，以是参赛名单不不范围于原著里的几人。
四年后，即唐景龙三年仲春初二（公元709年）。这年的青龙节，叶孟秋发下藏剑邀剑贴，以品剑为名，聘请武林名宿插手名剑大会。恰逢这天也恰是霸刀山庄例行扬刀大会之日，霸刀山庄乃百年王谢，藏剑此举在当时的江湖中人看来，无异于以卵击石。
此次名剑大会聘请来品剑的一共有六位，别离是当年武功还没大成的“剑圣”拓跋思南、“剑舞”公孙大娘（来的实在是公孙二娘，只因叶庄主也搞不清楚有二娘此人）、少林达摩堂首坐灵善（削发人没来，来的是方丈俗家大弟子李君延）、唐门上任门主唐怀仁（即唐简）、明教教主陆危楼（他把剑帖随便卖了八千两黄金，卖主却还是唐怀仁，一人两张剑帖，也就是六人的位置变成五小我的了）、纯阳的吕洞宾（来的是大弟子谢云流）。
第二次名剑大会是在唐开元七年（公元719年）停止，彩头宝剑名为“正阳”，长三尺七寸，重三十两八钱，宽剑厚刃，重剑无锋，大巧不工。此剑汇集五种天火之碎片，以高温溶合而成，剑气炙烈，斩妖诛邪，万磨难侵。该剑现在在隐元会的天罡地煞兵器谱上排在天罡第二十五位。
此次“品剑”用了二十来天，李承恩先上，欧阳卫送来的十二岁少年主动弃权，李承恩胜；厥后武镜胜李承恩，又胜李君延；王遗风又胜武镜；李忘生又胜王遗风；最后“剑圣”胜李忘生，夺得“正阳”。
名剑大会停止那年的仲春的第一天，藏剑山庄便会决定大会品剑与观剑的人数，剑帖会由庄主派人护送到府上，从出门那一刻起，剑帖就能被任何人掠取，拿到剑帖的人也能让渡给别人。而藏剑山庄是认帖不认人的，如有剑帖，藏剑都是一视同仁、待为上宾。