三天后，一套完整的达摩十二式，就被蓝天化悉数把握。
普慧大师又道：“天化，你记好了！这部《达摩洗髓经》的总意是：如是我闻时，佛告
普慧大师望着面前的蓝天化问道：“天化，达摩剑法都把握了吧？”
第六篇《洗髓复原篇》，经文以下：易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不能积。还怕七情伤，元神不矜持。虽具金刚相，犹属血肉躯。须遵洗髓经，少食多进气。搓摩干沐浴，按眼复按鼻。摸面又捻耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。每去鼻中毛，切戒唾远地。每日五更起，吐浊纳清气。开眼去小便，切勿贪熟睡。厚褥咖跌坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵愕。胁腹运尾间，摇肩手推栩。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入悠，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩齿鸣天鼓，两手俱摩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，很久方拳立。左脚亦如然，按摩功已毕。缓缓方站起，行稳步方移。忙中恐有错，徐行动定规。三年并九载，息心并涤虑。演骨更洽髓，脱壳飞升去。渐几浑天化，末后究竟地。即说揭曰：口中言少，心头事少，腹内食少，天然睡少，知此四少，长生不老。”
普慧大师说道：“嗯，这短短一个时候，你就能偶尔观照到本身材内某处，也很可贵了。
蓝天化应道：“徒弟，都记着了。”
蓝天化当真的听着普慧大师的讲经说法，时而打坐习练，时而就教迷惑，时而聆听教诲，时而改正身姿。天底下最勤奋好学的年青人与天底下最负盛名的梵学泰斗，就在少林寺这间方丈密室里，研讨练习着天底下最奥秘的内功奇书《达摩洗髓经》，感悟着人体与宇宙的奥秘联络。
……
蓝天化有内功根本，做起来并不吃力，轻松的遵循普慧大师的要求做了一遍。
以是要把握这洗髓经，没有耐久的习练是不可的。我现在再传你洗髓经的《通关法门》，你听好了！《通关法门》以下：通关一法，非驾阴阳二桥不可。阴阳二桥，乃水之河车，火之轮车，一身气道之关键。阴桥起，则后三关可直冲上顶。阳桥驾，则前三关可直灌输底。翻阴桥、翻阳桥时，气又可翻下逆上。分而言之，阴桥起于根，举于足。阳桥起于肩，驾于手。合而言之，阳阴桥皆起于足，应于手。阴娇起则任督通，阳桥驾则鹊桥、尾一应。阴阳桥高低交应，则吸可到底，呼可至方。高低顺逆错综变更，快意运转，辘轳转而玉环活，气道关窍无停滞，亦无障蔽，故前人云，掌合指立，阴阳桥通。坐定之际，检点鼻息。一吸入底，一呼即起。呼吸一周，畅通灌溉。如波激流，如泉喷吸。高低回环，周流不已。悟透此法，关通窍利。先缓后急，既急复徐。缓缓导引，源归滴滴。还本全真，天机奥妙。”
普慧大师说完，对蓝天化道：“你随我来!”
……
第一篇为《元始钟气篇》，经文以下：宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于
普慧大师道：“这《达摩易筋经》重在内功吐纳的修炼，共同行动，练成以后，能够窜改你身材筋骨的位置，故而起名《达摩易筋经》。上面我先从预备式开端教你，重视行动口诀。”
须菩提。易筋功已竟，方可事于斯。此名静夜功，不碍人间事。白日任仓促，务忙食与衣。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸熟睡，忘怀生与死。明者独傲醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，畴昔少一日。无常来敏捷，身同少水鱼。明显如何救，福慧何日足。四恩未能报，四缘未能离。四智未现前，三生未皈一。默观法界中，四生三有备。六根六尘连，五蕴并三途。天人阿修罗，六道各别趣。二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未夺目，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，工夫两俱失。流浪于存亡，苦海无边沿。如来大慈悲，演此为洗髓。须从易筋后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微。腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至。子午守静功，卯酉温沐浴。统统惟心造，炼神竟还虚。静中常醒醒，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能包容，饱食非所宜。谦恭护保身，恶疾宜紧避。借假可修真，四大须保固。荏弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃之。造化天生理，从微而至着。一言透天机，渐进细深思。久久自美满，未可一蹴至。胜利有定限，三年九载余。安闲在一纪，决不逾此期。心空身自化，随便任所之。统统无挂碍，圆通观安闲。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永灭三涂苦。先人得此经，受持可推行。择人相授受，丁宁莫轻视。”