到了处所，对方就请我进了屋，屋里挺粗陋的，客堂正中就放着一顶肩舆，花花绿绿的，像极了我家店铺里做的纸轿。
隔壁村回店铺有四五里路程，因为是乡村，以是满是山路，而回家，还必须颠末一处乱葬岗子。
我当时也没过量的思疑，只觉得他家办丧事，今晚就要用。以是见他等不及，因而我便点头承诺了他，便问他有多远，是哪个村的？
当然，爷爷这门技术可不简朴，他曾经是个阴阳先生，只因在破四旧海潮时改了行，开起了一家纸扎铺。
说：
为啥如许说呢，因为面前的肩舆是顶真肩舆，底子就不是纸肩舆。
对方公然没有骗我，他家果然就在火线不远的处所，只不过这屋子让我看得皱眉头，因为他家的屋子实在太低矮了，矮得像个小土包似的。更让我感到奇特的是，我长年在村里糊口，为甚么我就向来不晓得这里另有人住呢？因为我一向觉得，在乱葬岗这块处所，是毫无火食的。
我一看此人，并不是我们村里的人，固然不明白这小我是哪个村的人，不过见他竟然熟谙我爷爷，因而我就点头说是的。
也正因如此，打小爷爷就教我扎纸，而后我担当了他的这门技术。
我叫潘神保，是个薄命娃，三岁没了爹，五岁死了娘，是爷爷一手把我拉扯大的。
话说当时我也没如何思疑，因为在乡村，另有是那么几户人野生了马，当然，主如果用来驼<a HrEf="http://92kS.COm/13780/">重生美利坚</A>http://92Ks.cOM/13780/重物的。只是让我猎奇的是，在当时的乡村，分歧于现在的都会，旧时乡村根基上没事是很少走夜路的，因为没有啥文娱活动，连电视都没有，以是普通吃过晚餐，人们早早的就会上床睡觉。
按爷爷的说法，做扎纸这行就是吃死人饭的，每天与鬼打交道，如何能不识些阴阳呢。要晓得六合万物就是由阴阳交合的，报酬阳，鬼为阴，凸为阳，凹为阴，日为阳，月为阴，正所谓阳从左边团团转，阴从右路喜相逢，谁能识得阴阳理，何愁大地不相逢。
就如许，没过一会儿后，马蹄声越近了，接着我便看来在乱葬岗的火线，透过一座低矮的土包看到有一个男人骑着一匹白马正往我这边赶来……
乱葬岗占地很广，到处都是崛起的土包，有上了年纪的低矮老坟，也有刚立不久摆有花圈的新坟，而我回店里的山路就从乱葬岗颠末，普通走的话要近非常钟方可通过，跑的话也得好几分钟。
新书第一章，大师多多关照~
我当时哪敢多问呀，见面前的肩舆只是此中一根抬杠断裂了，以是我仓猝叫对方寻来一根竹子，做成了一根新的抬杠给安了上去。
我记得当时已是早晨十点多钟了，那晚夜色特别的浓，大抵是初七初八摆布吧，以是天上就只挂只一轮毛玉轮，固然不亮，但也尚且看得清夜路，以是我没有要手电，就如许摸黑往店铺赶。
爷爷是个扎彩匠，所谓扎彩匠，说浅显一些就是纸扎技术人。纸扎，又称糊纸、扎纸、彩糊等，融剪纸、绘画、草编、竹扎和裱糊于一体，说好听一点是一门中国官方的传统艺术，说刺耳一点就是吃死人饭的技术人。因为所扎之物可谈不上甚么艺术性，就是一些烧给死者用的童男童女，纸屋纸马之类的。