『不是十八层天国吗？』，十殿阎罗，然後十八层天国，恶人下天国，先会遭到审判，另有就是到天国刻苦。这类看法已经深切官方。李忱只是搞不清楚，这十殿阎罗和十八层天国得干系。
但是他也传闻过，实在达摩所传得，不过三十六绝学。其他都是少林寺後来高僧所创。想来也是，如果真得全数精通，那另有什麽时候去学佛法。
这些处所都不开放观光，除此以外，就是库房、斋堂，另有一个藏经阁。藏经阁，就是放一些经籍罢了，了凡是这麽说，李忱也信赖。
『本寺，名为长命寺，但是也有施主称本寺为香严长命寺。』，了凡带李忱往更山上走，边走边先容着塔，『会有如许的称呼，因为本寺大证禅师，再长安圆寂，代宗天子为禅师建了一座无缝塔。』
『这真是个好处所，山明水秀。』，李忱跟着小沙弥，略微再寺庙走了一小部分，便不由得赞叹道，『了凡，贵寺建庙多久了？』
後世人们所熟谙得阿谁弥勒佛，跌坐於地，一张胖脸笑口常开，一个大肚号称能容天下事。
一边走，了凡一边先容，固然说得很平常，这也让李忱对他刮目相看。了凡，口齿聪明，可贵得通文晓字，在这个遍及文盲得年代，能说出这番话，可见得他应当遭到不错得教诲。
『施主，请往这里走。』，看完十王殿，了凡又带李忱往後山走。这座长命寺，远看仿佛有点范围，实在真正得首要的修建，就那些罢了。西侧是云会堂，服从之前说过了。东侧是僧寮，专供庙里大小沙弥住得。别的有一间院落，专供女客居住，闲杂人等制止进入。
『十王殿？』，了凡在大雄宝殿内，先容了一些罗汉、观音给李忱熟谙，但是李忱兴趣缺缺。看到李忱对大雄宝殿无甚兴趣，了凡便带他到了中间一侧。
『恰是韦驮菩萨。』了凡点头，也行了个礼。韦驮菩萨，外型是身着战甲，传闻在释迦涅盘之时，有恶魔来掠弃取利子，幸亏有度很快，非常善战的韦驮抢回。是以他得外型才是如许，身着战甲，手植金刚杵。然後背对弥勒，面对大雄宝殿。
『这十王殿，是本寺按照<佛说十王经>所修建，这里画得都是天国得环境，十王分掌十个天国。』，十王殿内里，划得都是些天国得环境，描述了那些犯了重罪，被打入天国刻苦得那些罪魂。
确切是如此，在这个年代，想要遭到什麽好教诲，除非你投胎到好人家，不然来寺庙，也是一条路子，固然不包管你必然遭到什麽好得教诲，起码会教一些根基得。
『这是韦驮，对吧？』看过弥勒，转到弥勒背後，又是一尊佛像，不过这尊佛像穿披战甲，看起来像个兵士。李忱不认得，不过既然格式和後代差未几，那身份也呼之欲出了。
大雄宝殿，这是整座古刹最大得修建了，内里供奉的是释迦牟尼佛。韦驮做为护法，才会做出那种背对弥勒，面向释迦得外型。
少林是达摩所创。少林寺七十二绝学，据传也是达摩所留下，汗青上达摩是为一一名精通七十二绝学的人，除达摩无人能精通全数绝学。
而唐朝得弥勒，则是坐在椅子上的模样，双脚天然垂地，宝相寂静，一点也不胖。两比拟较下，李忱还是喜好当代得弥勒佛，比较有特性。一眼就看出那是弥勒，不像现在，跟其他得菩萨、佛陀之类得一个样。