後世人们所熟谙得阿谁弥勒佛，跌坐於地，一张胖脸笑口常开，一个大肚号称能容天下事。
『阿弥陀佛，十八层天国得说法，小僧是没有听过。自古以来，有4、6、十5、三十、六十四，乃至是无边无量天国之说。不过本寺是遵循佛说十王经为准。』了凡明显学问不凡，这让李忱很惭愧，他向来也都没去研讨过，这十殿阎王和十八层天国得演变，主如果他没兴趣。
确切是如此，在这个年代，想要遭到什麽好教诲，除非你投胎到好人家，不然来寺庙，也是一条路子，固然不包管你必然遭到什麽好得教诲，起码会教一些根基得。
范围弘大，仿佛是中外宗教修建得共通点，这座大雄宝殿，也是长命寺最大得修建，因为很多首要活动，包含了僧侣们得迟早课，都是在这里停止，不大的话，会显得很挤。
对於这之间得干系，他一向没弄清楚过，大抵晓得就是分歧的人会到分歧得阎王那边审判，十殿阎王，仿佛都各有分歧得职司，然後十八层地遇就是刻苦得处所。
李忱对於判官有印象，记得是卖力帮手阎王得帮手官。其他那些什麽六曹官，善恶孺子就没印象了，看到牛头马面才乐了，才有点熟谙得东西。
『这是哪尊神佛？』，过了庙门，接着出来，到了一间韦驼殿，或是天王殿。这点和李忱影象中相合适，他之前也观光过一些寺庙。但是门口得那尊佛就没印象了，『天王？』，李忱迷惑，佛家有这个佛吗？
长命寺得格式和普通得寺庙没什麽两样，进了牌坊，是庙门，门口有哼哈二将得护法神。
一边走，了凡一边先容，固然说得很平常，这也让李忱对他刮目相看。了凡，口齿聪明，可贵得通文晓字，在这个遍及文盲得年代，能说出这番话，可见得他应当遭到不错得教诲。
『入塔之时，意香百里，经月不散，故而外界称本寺为香严寺。』，说着，两人就走到了一座塔前，很有唐朝气势，和李忱见过得唐朝大雁塔类似，没那麽高，但是一样四四方方。唐朝得宝塔，多数是这类情势，还没有後代所见那种，六角，八角款式。
大雄宝殿，这是整座古刹最大得修建了，内里供奉的是释迦牟尼佛。韦驮做为护法，才会做出那种背对弥勒，面向释迦得外型。
『十王殿？』，了凡在大雄宝殿内，先容了一些罗汉、观音给李忱熟谙，但是李忱兴趣缺缺。看到李忱对大雄宝殿无甚兴趣，了凡便带他到了中间一侧。
但是他也传闻过，实在达摩所传得，不过三十六绝学。其他都是少林寺後来高僧所创。想来也是，如果真得全数精通，那另有什麽时候去学佛法。
『恰是韦驮菩萨。』了凡点头，也行了个礼。韦驮菩萨，外型是身着战甲，传闻在释迦涅盘之时，有恶魔来掠弃取利子，幸亏有度很快，非常善战的韦驮抢回。是以他得外型才是如许，身着战甲，手植金刚杵。然後背对弥勒，面对大雄宝殿。
这些处所都不开放观光，除此以外，就是库房、斋堂，另有一个藏经阁。藏经阁，就是放一些经籍罢了，了凡是这麽说，李忱也信赖。