起首唐朝前半期，玄宗之前，就不时得有处所偷税。不是偷漏税，是偷偷征税。这有个项目，叫关市之征。在关隘和阛阓收税。不过，不是常态。到了玄宗以后，这类税从处所本身偷收，变成定制。
本来最后两税法，就有规定商税，三十税一。厥后到德宗期间，为了军费，增加到十税一。再过一年，淮南陈少游凑请每千钱加两百。德宗准了，还把奏章批转天下各地，让天下各地本身加税。
唐朝不是没有一些理财专家，或者称财经方面得专门官僚，不过史乘上凡是称呼他们为佞臣，少有好评价得。代宗期间，清算河道和盐政得刘晏，是少有评价好得。
嗯，李忱当然也不喜好犹太人，不过独一一点附和，就是，钱是赚出来的，不是省出来得。像中国传统那样理财，他不筹算仿照，他想将精确得理财看法带入朝廷，看能不能影响到后代。
大抵体味财务状况，李忱起首是想感喟。那些人与其说是财经方面得专家，不如说是找钱专家。想方设法替天子弄钱。实在他们也少有甚么理财看法。前面的商税就是个例子。
至于工商税，难收阿。历朝历代，商税得征收始终是个困难，你底子不晓得该收多少。也就是宋朝，宋朝商税收的比较多。到了明朝，压根儿就收不到了。
薄赋，能够很多年代都能够做到。但是轻徭呢？学过汗青得，或者体味比较多得都晓得。中国历代百姓，最苦得不是赋税，是徭役。多少朝代，都是因为徭役，害得百姓过不下去，才揭竿而起。
如许很好吗？对朝廷来讲当然便利了，乃至连乾隆都用心养头肥猪给嘉庆宰。对百姓就不好了…一个光会宰肥猪的朝廷，如何让百姓信赖他们？
非常混乱，并且显现出了，底子没人考虑过，是不是统统买卖都收税。没有人去通查问量，哪些东西该收，哪些少收或不收。只是头痛医头，脚痛医脚，发明阿谁东西多，就去收哪各的税。
并且这类看法只会给了那些肥羊，那些大贩子有了借口，不去交纳应缴的税赋。只是，贩子也不要笑太高兴。
买一辆百万的车，对一个工薪阶层的人，承担很重。对一个经商的人，或者当高管的，就很轻松。
他穿越前看过很多这类得小说，内里都没说到商税如何收。固然那些配角很重视商税，但是，李忱始终没有看到他们提及，要如何征收商税。以是，李忱也很茫然。只能先从，唐朝商税动手。
李忱对此不觉得然。那些美满是奸商搞得鬼，甚么物价晋升，莫非加税，你就不赢利了？
『搞甚么鬼阿，乱七八糟。』，李忱听的直点头，这真的很糟糕，底子没个标准。不晓得是不是因为鸵鸟心态，或者说传统官僚和那些财经官僚得斗争，底子唐朝一点关于商税得端方都没有。
拿杨广来讲好了，如果不是征发徭役，而是费钱，他能那么快把隋朝可搞没吗？他只晓得要下号令去建，底子没有个直观得印象，他要支出多少代价。
犹太人已经把经商，刻入了他们的血缘，他们是真正的贩子。你设想获得贩子得劣根性，在他们身上都有。基于一个事理，不幸之人，必有其可爱之处。犹太人得遭受，很多时候是他们本身积累下来得。
别的，要对于这招很简朴，规定哪几样民生必须品，能够低税，乃至免税。其他的，如豪侈品等等，税不但不能少征，还要往上加。