李忱先是答复方才崔元式得题目，免税，不成能。只要能够重新订定税率。
唐朝，如何收商税得呢？根基上，是处所当局各自征收。李忱有点眼晕，说是征收商税了，但是没个定制，该收多少。
嗯，李忱当然也不喜好犹太人，不过独一一点附和，就是，钱是赚出来的，不是省出来得。像中国传统那样理财，他不筹算仿照，他想将精确得理财看法带入朝廷，看能不能影响到后代。
中国贩子省钱，犹太人冒死花。他们会花尽每一分钱，去产生收益。中国殇人，要存钱、要将本求利。犹太人无本都要求利，为了买卖，甚么情面、品德都能够不讲。
至于工商税，难收阿。历朝历代，商税得征收始终是个困难，你底子不晓得该收多少。也就是宋朝，宋朝商税收的比较多。到了明朝，压根儿就收不到了。
方才说得，你跟本不晓得你要为此支出多少，还是有效。平常不征税，等朝廷缺钱就宰肥猪。猪不要笑羊被剃毛，牛辛苦种田。因为羊支出得是毛，牛支出的是劳力，猪支出的是生命。
但是有多少人会去想到，他们的物价一样惊人？有啦，你去旅游的时候，就会为他们的物价感到吃惊。
他只简朴的说，那些贩子，赚得钱不消交税？凭甚么？他们不是大唐的百姓？还是说他们能够不受大唐国法得庇护？外族入侵时，能够不管他们的死活？都不可吧，既然如此，凭甚么贩子不消征税？
唐朝不是没有一些理财专家，或者称财经方面得专门官僚，不过史乘上凡是称呼他们为佞臣，少有好评价得。代宗期间，清算河道和盐政得刘晏，是少有评价好得。
但是，在这类能省就免得看法下，徭役还是频频被征发，还越来越没节制。因为如许便能够省钱。殊不知，如许你底子不晓得你花了多少。
『谁来跟我说说，我朝的商税，是如何收的？』，不懂就问，直接问这几个宰相最快。要改进税法之前，李忱想要先体味一下，唐朝是如何收商税的。先搞懂，才气对症下药。
不过就是感觉那些小农好欺负，有田，你跑不了。你跑了就得饿死。感觉税赋不公允，想抵挡，又没权势。只能我说如何就如何。以是小农最好欺负。
成果，各地增加分歧，有的加的多，有的加得少。这不但是多少的题目，实际上收的东西，越来越少。商税乱七八糟得成果，就是给人家高低其手的机遇。
犹太人不讲诚信？讲阿，他们签左券，有法律能够替他们背书。只是…只要法律没规定，你就晓得…
换作中国贩子，就分歧了。中国贩子得钱，大部分都是省出来得。不是说中国贩子就没有那些恶德贩子，但是大部分买卖作得很大的，非常讲究诚信、节流原则。一分一毫去积累本身的本钱，讲究的是和蔼生财。
中国贩子也是遭到这类思惟影响，不是李忱想不满中国贩子，只是非常想吐槽。不要看中国人到那里，都有呈现很多有钱得大户。几代积累下来，变成有钱得家属。但是那跟真正的贩子种族犹太人比起来，差远了。
薄赋，能够很多年代都能够做到。但是轻徭呢？学过汗青得，或者体味比较多得都晓得。中国历代百姓，最苦得不是赋税，是徭役。多少朝代，都是因为徭役，害得百姓过不下去，才揭竿而起。