『….太宗天子正在内里旁观，只见那壁厢环佩叮当，先香奇特，外有两队提烛，然後是十殿阎王，降阶而至，…..。』，李忱看到远处，有和尚在开讲，变走畴昔，听听。
『风俗了就很便利了，写起来更便利。如果拿去做算术，比之前得体例要好。』了凡很快必定了阿拉伯数字得服从，然後拿着数枝持续再沙地上熟谙新学到得东西。
『这四周，仿佛还挺承平得。』，吃过两碗香喷喷得米饭後，李忱出来漫步消食，感受四周环境还不错，有感而。
李忱就如许被骂过，他为了清算那些帐簿，伤透脑筋。把一些写坏得纸，照之前得风俗，顺手揉了扔角落。如果不是李忱包管不再犯，气呼呼得慧空，乃至想跟方丈说，替代掉李忱。
李忱又想远了。不过，不要觉得宗教没什麽感化。拿保护社会次序来讲好了，有佛教徒如许讲授天国，就会让那些想要为非作歹得人，内心多些顾忌。不要说当代了，连当代物质文明，人们遍及不再信奉的年代，还是听过很多人，做了负苦衷，内心不安什麽得。
实在会珍惜用纸，不但仅是因为纸张还是很希缺且高贵得货色，更因为纸张还负有传承文明得任务。传承文明，传承知识，都要靠纸张。以是每个知识分子都会很恭敬纸，一张纸正反两面都要被誊写，并且还不能随便丢掉，不消得废纸都要被烧掉。
『你不去帮你师兄他们忙了。』『不去了，说呢那些我的会背了，然後村民们看我年纪轻，都不听我得，宁肯去听师兄他们得。』，了凡欺负着地球，拿脚戳它。
重生之前，李忱也不讨厌吃蔬菜，吃自助餐，只少都会点两样蔬菜。再家里吃，妈妈煮得也是比较平淡，不消大油、大盐什麽得。但是偶然候烫过得青菜，会有酱油可沾。
往远了说，具有不异宗教的人，常常更轻易靠近，如许统治者统治起来更便利。往近了说，看清朝，怎麽统治蒙古，不就是用宗教吗？用那些喇。嘛统治蒙古，本身在推许那些喇。嘛。那些个喇。嘛，中土还不信。
如果有一天…李忱握紧得拳头又放下。
一个和尚行脚来到此处，向村民化缘，村民给和尚吃食，和尚说个故事回报他们。因为百姓实在很无聊，是以一有这恙的机遇，常常会堆积很多人。
台上得和尚，说得口乾舌燥，有个村民，立即地上一个竹筒水壶，和尚灌了一大口。持续天花乱坠，口沫横飞得说着唐太宗游地府得俗讲。
（那些个羽士，也太不顶用了，佛教只讲究自渡得小乘，能够渐渐演变成为普渡世人的大乘，然後赛过道家，成为中土最大得门派。）
独一得好处，大米饭管饱。方才收割下来得大米饭，村民们很舍得拿出来接待这些万恶得旧摄会封建地主。
还没偶然候练字得李忱，不得不克难一点，想出变通体例来清算帐簿。想要他在短时候内，把羊毫字，写得又快又好，实在是<不成能得任务>。以是他只能拼集着用布包着快长形柴炭，代替羊毫。
『太宗游地府阿…。』李忱猎奇得坐在一旁，也在旁听。大乘佛教，有很强得渡世思惟，不像道家，仿佛自扫门前雪普通。
（唉，两个门派一样不争气。），想到这李忱有一股，窜改两教近况得打动，如果让他当天子的话…，他都想学基督和伊斯兰，一手屠刀，一手教义了。