李忱昂首望天气，现在时候也傍晚了，他肚子有点饿了，也不晓得晚餐怎麽办。不一会，有村民来请，请他们吃晚餐去了。
说长命寺得和尚是万恶得旧摄会封建地主，如许仿佛有点过了。那李忱岂不是万恶得、旧社会得、封建地主得、喽啰主子吗？戏文内里，如许的人都会被配角暴打，惨一点得说不定会一命呜呼。
不像现在这些，粗粗用水烫过，就端上桌。也不能说难吃，但是连点盐味都没有。在长命寺内里，卖力煮菜得和尚，好歹会放点盐，这里真的什麽都没有。
他们来了以後，李忱开端忙着把作为田租得谷物和布匹，盘点一翻。然後时候就晚了，了凡趁着李忱有空，问阿谁奇特得标记是什麽意义，还要李忱教他。
晚餐很简朴，就是一些粗菜淡饭。一些村民们采摘的野菜，水烫过就端上桌。李忱吃得了无滋味，就是水烫青菜，没有油炒过，也没有酱油能够沾。
独一得好处，大米饭管饱。方才收割下来得大米饭，村民们很舍得拿出来接待这些万恶得旧摄会封建地主。
如果有一天…李忱握紧得拳头又放下。
『十三郎，这是什麽阿。如果给方丈看到，你拿东西在纸上乱涂，方丈会活力得。』这个时候，华侈纸张得行动，很不成谅解。这还不是宋朝以後，纸张因为大量需求，产量有所提昇得年代。在唐朝已经呈现各种纸张，但是纸张得产量还赶不上宋朝。以是，纸很贵要珍惜用纸。华侈纸会被背得。
『阿拉伯数字，没有什麽十百千万辨别。也不是，我是说，不像我们风俗用得数字，也是满十进位。只是阿拉伯数字是直接进位，像如许1和o就是十了。321，如许写就是三百二十一了。』李忱也不晓得，唐朝这时後有没有阿拉伯数字传入，只能先称呼胡数，後来想想不风俗，还是改成本来名字。实在，改不改名，仿佛没什麽意义。
『这四周，仿佛还挺承平得。』，吃过两碗香喷喷得米饭後，李忱出来漫步消食，感受四周环境还不错，有感而。
同来得几个比丘，却纷繁散到四周去了，李忱本来还不晓得他们做什麽去了，但是听了凡一说，就体味了。他们去做了现在正在做的事情，布道…
阿拉伯数字并不难，李忱两下就教会了凡，了凡试着拿数枝在一块沙地上画来画去。
和尚吃饱撑着，你没给钱，我还冒死跟你们讲？当然不是了，如果不是如许孜孜不懈得说故事，佛法怎麽传播？
重生之前，李忱也不讨厌吃蔬菜，吃自助餐，只少都会点两样蔬菜。再家里吃，妈妈煮得也是比较平淡，不消大油、大盐什麽得。但是偶然候烫过得青菜，会有酱油可沾。
李忱一边听着，内心一边想着。就是透过这些个小故事，佛门一方面导人向善，一方面接收信徒。小故事风趣，没有什麽大事理，但是就是这些小故事，让人们听出来了，让外来宗教得佛教，得以过本土产生得玄门。
实在，这四周看得出来，挺承平得。村民们固然没有个个绫罗绸缎，可穿着也算是乾净整齐，精力也是非常饱满。加上他们对和尚恭敬地态度，晓得这些佃耕长命寺庙产得百姓，与长命寺干系还不错。以是不消担忧配角被人家路过得侠客，给行侠仗义掉了。
阿拉伯数字，是阿拉伯人明的吗？不是，实在是印度人明得。只不过阿拉伯人把他传播到中国。阿拉伯人是个很会做买卖得民族，地理位置便利他们相同有无。