算算这帐，村民为缴田租，贱卖谷物，被人宰一笔。然後庙方，收到钱。钱能当饭吃？当然不可，你又得花一笔钱，从贩子那边把那些谷物、布匹买返来。另有能够是你卖出去给人家得。
有和尚跟前几天一样，下乡收租兼弘法，也有村民是本身送过来得。要过秤，登记。李忱忙得不成开交。
作为直接管益者，李忱不好说什麽，作为一个庞大佛教机器中的一个寄生虫，他不好说佛教如许如何不好。
你说，为何不缴钱呢？唐朝这时候，已经实施两税法了吧。是没错，缴钱便利。趁便还用飞钱，岂不是更便利。只是如许的确就是奉上门给人宰的肥羊。
『这些人，真奇特…。』，登记好明天得入账，李忱顺手拿起庙产那一项。长命寺得庙产，除了最后官府赐给得，三百亩田产外。这些年6续另有人捐募田产，总计长命寺得庙产，能够达到六百亩摆布。每年能够收到田租，约莫72o石。
二来，应当算是庙方慈悲为怀。村民把收成换成钱，再拿去交纳田租，因为歉收谷贱，立即就得被宰一笔。
第二天，一大夙起来，那些个和尚又开讲了，不愧是职业得，让李忱来讲，讲得像那些和尚这麽卖力，这一下午，加早晨，加早上，恐怕喉咙都哑了。≥ ≦
在他看来，这类行动，的确太像下山打劫得匪贼了。并且此次下山，匪贼们还是满载而归。
繁忙得秋收时节，李忱前几天跟鬼子们下乡扫荡，错了，跟比丘们下乡，收租兼弘法。返来以後，开端繁忙得登记这些天得收成。
『阿佛陀佛。敝寺帐务沉重，十三郎有劳了。』『不敢，某家极力而为，定当理清帐目，不负方丈所托。』，奇特了，是本身错觉吗？怎麽感觉，仿佛听到本身接任帐房，这位悟明禅师，暴露一个很意味深长得神采呢？
『明天收了米5o石，布匹23匹。』回到房间以後，李忱拿出好几本的帐本，开端登记。
就算有零钱，也不会很重。过必然命额，都能够换成大钞，一点都不费事。一些有钱一点得，乃至连零钱都不要。便当商店拿到零钱，都顺手捐出去了。进入到21世纪，电子钱包之类的物品，更是便利。
这72o石，只要纯真得田租。每亩约莫年收1.2石。这数字算高还是低？李忱一点都不体味。只是他透过跟村民得问话，晓得如许算低了。每年约莫是1/3得地租。
『十三郎，十三郎。』，了凡得声音传进了帐房内，不一会，小沙弥了凡熟门熟路得排闼出去，『十三郎。悟明师兄返来了。』。
如果要靠现世来过好日子，仿佛很辛苦，你还不必然会胜利。但是，如果寻求来世，那只要本身骗本身就好。
『总计入库，米5o石，布匹23匹…，盘点好了，费事各位了。』，看那些个和尚，辛苦的把收来得布匹和粮食搬入堆栈後，李忱锁上库房。
1/3应当不算高了吧？他记得台湾实施过375减租，意义是说，以最高三成七五为限，地主只能跟佃农收这麽多。如许算来，1./3未几了，还不到三成七五。
『悟明师兄，他是方丈得弟子。前些日子，出外云游，明天赋返来。我带你去见见他。』了凡说完就拉着李忱走，『怎麽，你很喜好悟明师兄阿？』『大师都喜好他吧，悟明师兄佛法高深，常常会为大师解经。并且悟明师兄人也暖和，以是寺内里师兄弟们都很喜好他。』