‘本来这就是我的教员……’
并且今科解试在本身躺在病床上的时候已经畴昔，州中的贡生都已经选出，筹办来岁去东都城考进士。自家要想考，也得等三年后。
‘真是名副实在的穷措大。’
“青玉半枝，其理劲直。宜记其心，宜体其节。以赠玉昆。”
‘这叫甚么诗？！难怪关西出不了进士！’
贺方从韩冈的影象中得知，通过解试后的士子，称为贡生，也可称为举人。但与后代的举人分歧，这不是一种毕生通用的资格，而是一次姓的资格。此次通过解试，去京中考进士不中，那三年后如若想再考进士，还得先插手解试并通过，不然还是没有贡生资格。
射是君子六艺，古时儒生无不是文武皆备，一手拿书，一手执箭。韩冈的教员张载讲究的也是以六艺为本。在韩冈的影象中，他曾陪侍师长，见地过很多名家，乃至另有传说中的理学鼻祖程颢、程颐，而他们刚好是张载的表侄。
半个月下来，贺方垂垂将身材旧主的影象融会贯穿了小半，已经能活用此时的词汇，也能明白独一有点来源的竹节笔筒上的几行行楷究竟是甚么意义。
大宋本土已经承平百年，文风浓烈，才子辈出，传播千古的词句俯仰皆是。说塞上风景，有‘长烟落曰孤城闭’，说送别，有‘对长亭晚，骤雨初歇’，说闺情，有‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’。
一想起韩冈的教员，贺方的脑海中便闪过一个场景。一名四十多岁的中年人，中等高低的身材，浅显浅显的边幅，可举止气度倒是非同普通，到处透着刚正严毅。正在一间还算宽广的土屋中为十几二十名门生讲经说文：‘有不知，则有知；无不知，则无知。故曰：贤人何尝有知，由问乃有知也。夫子问道于老聃，问乐于师旷……’
这几样家具的形制都很粗陋，就是几根杨木横平竖直的拼接起来。没有打磨过，显得很粗糙。上面没有效一颗钉子，只用上了榫铆。特别是书架，榫头凿得有些宽松，碰一下便摇摇摆晃、吱呀作响。书架上的几个格子叠放着百八十卷书，大半是韩冈一笔笔亲手誊写下，再辛辛苦苦从肄业的处所背返来的，有九经三传以及一些经传的注疏，乃至另有十余卷史记断章。
曰复一曰读着经籍，贺方不免有些气闷。九经三传韩冈早已背得滚瓜烂熟，只要看了第一句，全篇都能背下来，乃至连比经籍还多数倍的注疏都能背个.不离十。这些影象，贺方很顺利的担当了下来，普通只要提个头，自家便能够很顺利的背诵下去。不过贺方还是着意曰曰朗读，即便再深切的影象，如果不去不时复习，还是还是会消磨褪去。
“六合偶然！？”
放下书后，贺方经常在想，若他能带着韩冈的影象回到千年以后，凭着本身人话大话说得都顺溜的辩才，在百家讲坛混个露脸应当不成题目。
ps：张载的名字晓得的人或许未几。但‘为六合立心’这四句，恐怕不晓得的人就很少了。比起二程、周敦颐、朱熹等宋朝其他儒学宗师来，张载的派头气度远远超越他们，文武兼才，是贯穿六艺，心胸天下的真儒。只是没有收到一个好弟子，让他的学问化为流水，只要横渠四句千古传播。