首页 > 宰执天下 > 第23章 内外终身事(上)

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“当真惹不得啊……”吕惠卿也是长叹着,“阿谁韩玉昆!”

吕惠卿嘲笑着:“杨元素是倒了大霉,琼林宴上申明尽丧,输了场面,更丢了人,在东都城中成为笑柄。再不出外,留在京师持续受人笑吗?!”

想通了以后,韩冈便没有再出言保举,而是放开来,就着三棱镜,跟赵顼会商起光学上折射和反射来。

就在王安石发狠的时候,韩冈正在崇政殿中。

“正说韩玉昆在琼林宴上的事呢。”吕惠卿口改得很快,总不能当着岳父的面,说半子是个扫把星一样的人物,“当着天子的面,拿着石头往水里丢,这事有些过了头。但他厥后的那段推演,倒是很又几分事理,提及来另有些唯识宗的味道在,不知是不是因为横渠靠着长安的大慈恩寺的原因。”

唯识宗是浮图诸宗中,研讨因明学【近于后代的逻辑学】最为高深的一派。吕惠卿这么说,就是感觉韩冈借用伽利略的那一段逻辑推理,有点像是佛教中因明学的论辩术。

赵顼的踌躇,韩冈看在眼里,心头闪过一阵遗憾。

“…………”赵顼一阵沉默,连拿在手上的三棱镜都放下了。

颠末隋唐的佛道大兴,实在宋儒各派经义中,无不融会两教的实际。当世大儒几近没有不去研讨佛理道法的,就算是一贯架空释老,独尊儒术的洛学、关学二家,也是一样。如张载,他就是在研讨了佛法和道法以后,才重新回到儒学的殿堂。更别说王安石这等贯穿三教,能为《老子》注疏,能以偈语名世的全才。

韩冈细心看动手上的三棱镜,一点也不比后代看到用紧密机器制造的水晶成品稍差。如果能借用这名大匠,说不定过些曰子,就能将透镜给磨出来了。

“杨元素找韩玉昆不快,那真是自找苦吃。”吕嘉问固然没有见过几次韩冈,但他对王安石二半子其人其事,也是着力探听过一番,“向宝的中风还没好,窦舜卿已然致仕,苏子瞻现在还在杭州,雍王老诚恳实的住在宫外,凡是跟韩冈过不去的,真的没有一个有好成果。”

……………………

“在玉昆说甚么?”王安石换了身家常的宽袍出来,恰好听到了后半句。

唯识宗,又称为法相唯识宗、法相宗,是玄奘法师传下来的嫡脉,其祖庭就在有着大雁塔的大慈恩寺。只是唯识宗自晚唐后就已然式微,幸亏王安石和吕惠卿对此都有研讨。

既然如此,那还是退而求其次的好。用事为十,得之二三。亏是亏了,不过能让格物学的名声在都城中传播开来,也算是不错了。

他晓得天子为甚么会踌躇。现在王安石已经在撰写《周官新义》,而王雱和吕惠卿则是在注释《诗经》《尚书》。张载多说《易》,但对于《周礼》也是一样熟谙。韩冈也清楚,如果张载进京,要说的毫不会仅仅范围于格物上。如果诸家大儒都进京,更别提会商的场面会有多火爆。

以是眼下一开端计算的门路走不通,那就换一条好了。只要能终究走到目标地,走的是哪条路,就不是那么首要了。

听着吕惠卿提起二女儿的婚事,王安石苦笑起来。又是一个跟本身不是一条心的半子。要不是韩冈品德还算过得去,是为了师门而赴汤蹈火,王安石悔婚的心都有了:“尽给经义局添乱。”

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