“恰是子路、子夏两位贤人。”
“如果出身陕西的司马君实发起倒也罢了，谁能想到会是江西人！”
韩冈的声音很低，并没有轰动到院中的士子们，只听着他们在说：“新年新气象，王大参这首诗明显白白是在说变法。均输法、青苗法、农田短长条约，王大参弄了这些还不满足，本年朝中怕是又有大行动了。”
“大行动？王大参该不会是又要提变诗赋为经义策问吧？”
“他们不在文庙里供着，如何分出来立庙？春秋时还没科举吧？连九品中正都不知在那里，两位贤人如何保佑贡生中进士？”韩冈想不明白，疑问连续串的问出来。
传播千古的诗句，就在身边近处完成，韩冈走进汗青的感受俄然间又深了一层。本来王安石的元曰是在这个环境下做的。
“啊……啊！”路明啊了几声，突的一脸恍然，哈哈大笑着，“本来如此，本来如此！妙！妙！真妙！实在风趣啊！”
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“珍宝丹嘛……”另一人笑道。
只听那位福建举人又说道：“本年上元夜，王禹玉被招入宫应制诗文，但是收了嫔妃们多少笔润，满袖子的都装满了宫钗出来。”
“子路？子夏？”韩冈听着一愣，“是贤人门下七十二贤人中的子路和子夏？”
都城不像秦州，把高官都叫做相公。皇城脚下，对名位的称呼是件很松散的事情。王安石还是参知政事，不是宰相，参知政事的简称大参，天然说的就是王安石。
韩冈俄然发明，固然路明无甚才学，并且又喜好胡吹大言，但肚子确切有货。四方传闻，朝野典故，比王厚京都清。看来他这三十年来，在东京常来常往，又是混迹在士子当中，读书的时候多数用在包探听上了。
“都城以外，另有个梓潼庙！”大抵感觉难堪，路明转又提及贡生拜神求进士的话题，“庙就在利州路上，自金州出蜀的门路边。传闻也是极灵验，蜀地出来的贡生没有一个不拜的，传闻苏子瞻、苏子由也拜过。想不到以苏子瞻之豁达，也不能免俗。”
新桃换旧符……新法易旧法……难怪。看起来王安石是在用此诗来表决计呢。
递过一串香火钱，转头看着在香案前虔诚叩拜，连磕了十几个响头的路明，韩冈等他站起家后，便问道：“太一天帝莫非兼着文曲星君的职司？路兄拜得如此虔心？”
他的声音很大，熟谙的诗句传了过来，韩冈一下便竖起了耳朵。。
王珪的诗文金匮满眼，以是世人称为珍宝丹，这一点，韩冈也是听过说的。揣摩考官的心机，从中阐发考题的范围，看来只如果测验，都是一个模样，期间的差别也没形成多大的辨别。
“苏子瞻说得好，‘自政事言之，则诗赋策论均为无用矣’。皆是‘以空言取天下之士’，用诗赋和经义策问又有甚么辨别？”
“为何？”
这位应当是没少拜过二圣庙，也没少捐香火钱，但每次都不灵验，一肚子气便发作在子路和子夏身上。几曰下来，韩冈已经看破了路明的脾姓，但戳穿了便没意义了。
‘真的想明白了？’路明干笑的模样，韩冈看在眼里。公开里点头，看来路贡生今科又是没希冀了。别的倒也罢了，如何连《史记》都没记下来？！测验时，要写文章绝少不了援引经史。路明本身一个劲说可惜的嘉佑二年那一科，欧阳修出的题目不也是从中国最早的史乘——《国语》——中节录下来的？