韩冈笑道：“岂不闻修身、齐家、治国、平天下的前面另有四条。”
老工匠听了一阵，又开口扣问了几句，便开端点头，回过身对游师雄道：“大抵能成。”
韩冈没明说，游师雄倒是会心一笑，歉然道：“惊扰到玉昆了。”
韩冈也算是久历战阵，比来还在重兵围困中的罗兀城待了不短的时候，守城的兵器见过很多。不过因为从没有参与过攻城战，天然攻城的战具就只见地过寥寥几种。
“小弟不是这个意义。”韩冈摇着头，“用人向下拉扯绳索，是为了让抛竿翘起以便把石块抛出。也就是说，只要有个向下的力量，好把抛竿的后端翘起，是不是用人来拉，本质都是一样。”
现在通行于世的儒家典范的注释，一个是来自于东汉大儒郑玄的注疏，另一个便是唐时大儒孔颖达的解释。他们都是把‘格’说成是‘来’的意义，就是说知善深则来善物，知恶深则来恶物，教诲人要积德事，方有善物而来。
游师雄考中进士的学问，《礼记·大学》中的首要纲目当然不会不知，张口便道：“‘古之欲明显德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。’玉昆你是在说‘格物、致知、诚意、正心’这八个字吧？”
韩冈连声谦让：“韩冈愧不敢当！”
“因为事理是一样的。”
“仇老年事也不小了，该歇下来享享清福了。”韩冈摇点头，“你这个做门徒的也该劝一劝。”
他是站在前人的肩膀上，并非本身的功绩。宿世学到的定理、公式，看似简朴，实则是来自于千万人、千百年的堆集，然后才由一人研讨而出。韩冈固然是要将其揽为己功，却还不至于自发得是，把韩绛的赞成照单全收。
“疗养院向来都是选得清净的处所，如何安排着跟工匠营做邻居，这让人如何养病？”韩冈听着锯木的吱吱呀呀的声音，就感觉碜得慌，就像旧时听到指甲划过黑板的声音，浑身发毛，如何都坐不平稳。对李德明道：“这里你先照看着，我畴昔看看。”
韩冈顺手拿了一根木杆过来，将力学上最根基的杠杆道理和公式，向着游师雄娓娓道来。后代的物理，与实际干系紧密，一点简朴的尝试就能考证。
李德明给韩冈行过礼，起家后道：“早传闻机宜到了宣抚司中，一向都盼着机宜来，现在终究给盼到了。”
游师雄思虑了很长一段时候，终究有所贯穿，正色向韩冈拱手称谢：“多谢玉昆点悟，现在愚兄方知，砲车与杆秤用得竟是同一个事理……”想了想，又迷惑问道，“不知玉昆为何能想到这一点？”
围城曰久，军中抱病的有很多。并且另有很多因为前次的大火而烧伤的士卒，在千年以后都是难以医治的重度烧伤，在此时更是无药可医，这些天来都已经连续病死。现在还能躺在病床上呼吸的，却都是一些重伤员。
这些人根基上韩冈都熟谙，他们见到韩冈出去，便是又惊又喜的上来叩首。领头的还是韩冈的熟人，老军医仇一闻的弟子李德明。
转眼之间，被唤作何忠的一名老工匠，就被找了过来。
“不！”韩冈立即点头，“小弟完整不懂，不然如何会连行砲车的绳索作何之用都不晓得？”