是以，王承恩偶然候又想，是不是这内里有一些不铛铛呢，为甚么明显让这些寺人把握了这么大的权益，又不让他们有个想头、有个盼头呢？他固然只读了六七年的书，也晓得这个君子和小人的辨别，君子当然能够无恒产而有恒心，但是小人不可，为甚么不能给小人们一点恒产，让他们能够安身立命、能够传以后代呢？
但是再往深了想，就要触及到全部寺人轨制了，王承恩不会去如许想，也不敢如许想。
他头上顶的是九梁冠，本来这七梁冠就是到顶了，但是魏忠贤把持权益，筹划高低，莫敢不从，是以生生将这七梁冠改成了九梁冠以显现他的非常威风。瞥见王承恩戴的是五梁冠，魏忠贤不由笑道：“承恩公公，何故不戴七梁冠而戴五梁冠呢？”他本是个恶棍混浑出身，连字都不熟谙一个的，但是在宫内待久了，也学会了一些文词，比如“何故”就是他新学的，这让自夸受过翰林教诲的王承恩非常鄙夷。
王承恩一想，这张公公是御用监外把总，属于这二十四衙门内里大大的肥差，除了上面另有个掌印寺人管着，是在监内里说一不二的，他又掌管造办御用围屏、安排、床榻、桌柜等木器和象牙、檀木、乌木、螺钿、雕漆等玩物，最是能高低其手、中饱私囊的。他如许的人物甚么样的好东西没见过，能让他说是宝贝的，想来定是希世奇珍。
王承恩内心暗叹，这世俗之人公然没有说错，说“寺人三本性儿，不要惹他”，这所谓“三本性儿”，一个是喜怒无常，肆意肇事；二是多泪善颦，一味娇痴；但是你若对了他们的心机，便把脑袋卖给你也无妨的，这是第三本性儿。他这奉侍寺人，可不就是这三本性儿的最好表现嘛！
“爷，您明天穿甚么衣服？”小寺人又殷勤地问道。
听到这话，小寺人破涕为笑，嬉笑着去拿铜盆接水去了。
魏忠贤生了一副好皮郛，长面阔鼻，天庭饱满，特别是他的一对眸子，目光炯炯，闪动有神，只要他看着你，你就感受仿佛被他完整看破一样，这让很多人都不敢和他对视。魏忠贤穿戴他自创的“牌繐”打扮，内里穿的是“贴里”，上面装潢满了明珠，另有织金的寿字、喜字纱纻，看上去都丽堂皇，仿佛过年的时候的伶人。
王承恩从床上缓缓坐起，没有立即下床，这是一个老寺人教他的，起床后不要立即下床，有助于延年益寿。
但是话又说返来，王承恩对这些和本身同命相怜的不幸人又实在恨不起来，都是些没有根的、没有后的不幸人，生前没有子嗣，身后入不得家庙，都是些享用不了香火的孤魂野鬼，不在活着的时候多享用一些，比及死了，到了阎王爷那儿，又该如何分辩呢？
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或许独一的辨别就是账房管家吃里爬外，祸害的仅仅只是店主一家，而这些狗东西吃里爬内乱乱的倒是全部大明天下！
只是这寺人本是皇爷的家仆，所用的、所穿的、所吃的无不是皇恩浩大，无不是皇爷赐下来的，他这么中饱私囊，毕竟还是会坏了这皇爷的大好江山啊！
司礼监位于万岁山东北，还具有本身的印刷厂，王承恩没有详细体味过，传闻内里有印刷工人上千，每日卖力朝廷文书、公告、一应经籍印板以及印成册本，算得上事件繁忙了。