邓玉涵渐渐走在庄园中，这所庄园固然不大，但是仍旧分出了几个景区，这个景区是“翠竹园”，栽种了各种色彩的竹子，此中另有产自很远的南边的紫竹，一旦风过竹林，悄悄摇摆，就会收回悄悄的“簌簌”声，让人倍感轻松舒畅，的确是一处修行、布道的圣地。庄园的门路都是用小石子铺成的，之以是不消青石板，传闻也是一种意趣，邓玉涵不晓得这两个字该如何写，但是想来应当是一种审美词汇。这些小石子路相互萦回，相互环绕，让刚来到这里的人有些摸不着脑筋，但是熟谙以后就会感觉实在是设想得精美非常，合适艺术的表示特性。
这时候，他闻声身后传来一阵脚步声，他转头一看，本来是傅泛济神甫。傅泛济是意大利人，本年才四十二岁，也是耶稣会士，有着蓝宝石一样的眼睛和刀削普通的俊朗表面――究竟上，在遴遴派到中国的教士的时候，表面也是很首要的一环，毕竟边幅堂堂的布羽士总能获得羔羊们的更多尊敬，当年罗明坚神甫就是仰仗堂堂的边幅和流利的汉语敲开了岩石的大门，胜利进入中国布道。
“真的？”邓玉涵感到一阵欣喜：“固然我仍旧不感觉这个柳先生是一个战役主义者，但是如果他们情愿帮忙我们布道，那么再大的罪愆也能够被宽恕！”
“如果是他的话，倒是一个很有影响力的人，固然他带领的只是一群具有最后级功名的读书人，但是他们人数浩繁，权势庞大，如果能帮忙我们则将是我们的有力盟友。”邓玉涵说完这句话以后，略微皱了一下眉，前天城内里闹得风风雨雨，士子们呼啸打砸的声音半个都会都能闻声，他天然也不例外。他感觉这些人过分暴力，有能够会对布羽士们倒霉。
他安步走出室外，他的汉语学得还不是特别好，固然能够停止流利的对话，但是还不能流利地撰写文书、浏览文献，更不消说像利玛窦一样和士大夫们会商通俗晦涩的教义题目了，以是他一向在和傅泛济神甫一起接管费奇规神甫的汉语教诲。
但是非论是表面还是圣母像，抑或是自鸣钟和天文历法，都只是表象，一个布羽士最首要的东西还是对于上帝的最忠厚的信奉，也只要这个信奉能让人离开尘凡，升入天国。
毕竟已经五十多岁了，他不能再像年青时那样风风火火了。
“传闻明天有一名学者要前来拜访，他们还送来了丰富礼品。”
总之，固然学习起来比较困难，但是邓玉涵还是保持了畅旺的学习兴趣的。
“您好。”邓玉涵用汉语答复了他，他试图在平常糊口中多利用汉语，以便本身能尽快把握这门说话。
汉人的方块字有些难以辨认，毕竟他们长得非常类似，比如“己”“已”“巳”三个字就非常类似，邓玉涵花了好久才明白他们的开口时不一样的，以是意义也就不一样。《大学》固然朗朗上口，背诵起来也不困难，但是了解起来就非常难了。比如这个“道”，明朝人说这是宇宙的总规律，事物的终究本源，这个“道”多数就是上帝，但是他倒是没驰名字的，因为一个叫老子的学者说“道可道，非常道，名可名，非常名”还说“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反”，这就让人非常迷惑了。但是中国人还是说对了一部分，因为上帝也是不能用偶像来崇拜的，绝对不能用一个形象来描画他，中国人的“道”也是“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”在这一点上两边又获得了共同之处。