他一起上从嘉定城往姑苏城走，因为照顾士子们的身材，也为了不要太早杀到南都城下，每日只是走个十来里就罢，是以从嘉定到姑苏竟然晃闲逛悠走了三四日，大师一起上谈天谈笑，游山玩水，倒是不像巡行反阉，反倒是士子集会了。
周珺闻言有些语塞，他看了硝石，下认识地觉得自家师尊想要制造火药炸城，但是一想如许一来就和造反无异。而他们带领的只是一群生员士子，平常慢速行军尚且都有人因为不耐车马劳累后进，只能留在原地涵养，今后渐渐追逐雄师队，这帮人常日里只怕连一只鸡都杀不死的，如何能用来造反？想到这里，他不由有些迷惑，不由得问道：“敢问师尊，这硝石到底何用？”
“既然如许，除了我特别挑出的那三百人，倒不如让他们归去，归正我们也不需求了——”说到一半，柳旭俄然住嘴，嘴里念念有词：“既然跟着哥们走，拿了哥们的人为，哥们就不能让你们太轻松了。”
这姑苏府但是全部江南地区的精华地点，时装业甲于天下，可谓大明朝乃至于全部东亚地区的时髦之都，比以后代之巴黎罗马都不遑多让。本来这明朝建国太祖朱元璋是农夫出身，最看不惯的就是豪侈腐蚀和贪污纳贿，官员贪污超越必然命额就要剥皮实草，履行起来不包涵面，哪怕是自家的驸马犯法也照办不误。但是此人类本就是好逸恶劳，爱好美食美衣而讨厌恶衣恶食的，何况是以善吃、手巧、轻浮、奢糜著称的姑苏人呢。太祖归天以后，他设立的各种轨制逐步名存实亡，士大夫们拿着朝廷微薄的俸禄，自家人开着商店工厂，手头垂垂余裕了，就开端揣摩着如何吃如何穿了。从万历朝开端，这奢糜之风逐步大盛，犹以苏杭、松江、南京等富庶地区为最。
除了这时髦业，姑苏出版印刷业极其发财，比如写《三言二拍》的冯梦龙先生就是姑苏府人，他平生创作的作品极多，可谓是明朝的全勤写手，而他之以是能写这么多书，和这姑苏书商的追捧也不无干系。恰是是以，明人批评出版业时说“凡刻书之地有三：吴（姑苏）也，越也，闽也”“余所见当今刻本，苏、常为上，金陵次之，杭又次之”。
遍身女衣者，尽是读书人。
时髦业是各种行业内里高端的一种，它的生长需求很多要素的支撑，充足大的中产乃至敷裕阶层、一多量能工巧匠、稳定的社会环境、发财的商品经济、崇尚豪侈的社会民风、充足的文明沉淀都是它生长的根本，想要玩转这时髦业，除了姑苏这全部中国还是真不作第二城想。这类时髦业生长到晚明达到极致，在张岱《松窗梦语》中就记录：“自金陵而下控故吴之墟，东引松、常，中为姑苏。其民利鱼稻之饶，极野生之巧，服饰器具，足以炫民气目，而志於富侈者争趋效之”，完整就是明朝之巴黎。。
“好的”周珺应了一声，随即又想到一件事：“李奉天刚才奉告我，我们一共带来一万两银子，一起上人吃马嚼果，花了两千多两，送给那两个红毛夷人两千两，眼下已经用了快一半了，要不要跟那三位要一些？”
《相马法》上说：“旋毛在腹下如乳者曰千里马”。这匹马固然一定能日行千里，但是一天跑个五六百里还是题目不大的。只是周珺不敢放开骑行，这让这匹神骏的马有些不耐烦，它不时地打着响鼻，仿佛在催促仆人让本身拔足飞奔。